Comentário Bíblico

Adventista

 Senhor, Deus de Israel - (cba)
       ^{Lucas 1:68}
Este é o título divino da aliança, e a utilização dele indica um reconhecimento e um desejo do cumprimento de todas as promessas inclusas na aliança.

 Visitou - (cba)
       ^{Lucas 1:68}
Do gr. episkeptomai, “inspecionar”, “examinar”, no sentido de observar a questão a fim de auxiliar. Em Mateus 25:36 a mesma palavra é usada para visitar uma pessoa aprisionada, não tanto no sentido de fazer uma visita social mas para tentar socorrê-la.

³⁶ estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na prisão e fostes ver-me. Mateus 25:36

Aqui, Zacarias prevê o cumprimento das promessas messiânicas feitas a seu povo de geração em geração. Isso foi significativo em vista do fato de que, então (por aproximadamente quatro séculos), as vozes dos profetas canônicos cessaram. A maioria do povo dizia no coração: “Prolongue-se o tempo e não se cumpra a profecia” (Ezequiel 12:22). Deus visita Seu povo, não em juízo, mas em misericórdia, para livrá-lo e redimi-lo.

²² Filho do homem, que provérbio é este que vós tendes na terra de Israel, dizendo: Dilatam-se os dias, e falha toda a visão? Ezequiel 12:22

 Redimiu o Seu povo - (cba)
       ^{Lucas 1:68}
Estas palavras constituem um anúncio implícito de que o Redentor logo surgiria, “para [...] dar a Sua vida em resgate por muitos” (Mateus 20:28). Como é frequente nas profecias do AT, Zacarias fala de um evento futuro como se ele já tivesse ocorrido.

²⁸ assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. Mateus 20:28

As promessas de Deus são tão certas que Zacarias falava do plano da redenção como um fato realizado.

Israel não foi apenas um grupo de pessoas em necessidade de salvação do pecado (Lucas 1:68,77), mas também uma nação, um “povo escolhido”, precisando de livramento dos inimigos (Lucas 1:71). Nas gerações passadas, Deus com frequência libertara os israelitas dos inimigos de sua nação, tais como Egito, Midiã, Filístia, Assíria e Babilônia. Na verdade, o estabelecimento do reino messiânico como anunciado pelo profeta Daniel (Daniel 2:44; Daniel 7:14,18; Daniel 12:1) vislumbrou a libertação completa e permanente de todos os inimigos. No entanto, no plano de Deus, a libertação do pecado deve preceder a libertação das nações circunvizinhas. O orgulho nacional levou os judeus a pensar na salvação quase que exclusivamente em termos de libertação de inimigos externos e a negligenciar a necessidade de livramento de inimigos internos ocultos. O conceito popular do Messias como um salvador político não foi realmente uma questão de erro; foi, em parte, um caso de ênfase equivocada (ver DTN, 30, 235), porque o AT está repleto de predições das glórias messiânicas. Os judeus esqueceram que, sem livramento do pecado pessoal, não poderia haver livramento dos inimigos da nação. Eles se concentravam nas recompensas do reto proceder enquanto se esqueciam de fazer o bem.

⁶⁸ Bendito, seja o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo, ⁷⁷ para dar ao seu povo conhecimento da salvação, na remissão dos seus pecados, Lucas 1:68,77 ⁷¹ para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; Lucas 1:71 ⁴⁴ Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído; nem passará a soberania deste reino a outro povo; mas esmiuçará e consumirá todos esses reinos, e subsistirá para sempre. Daniel 2:44 ¹⁴ E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. ¹⁸ Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, sim, para todo o sempre. Daniel 7:14,18 ¹ Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 1:67-80}
Zacarias profetiza acerca do reino do Messias e da salvação que Ele traria. O Evangelho traz consigo a luz, e ele clareia o dia. Em João Batista começou a clarear, e a sua luz foi aumentando, até que se tornou dia perfeito. o Evangelho é conhecimento. Mostra as partes de nossa vida ou de nosso comportamento em que estamos completamente em trevas; ele dá luz àqueles que se sentem na escuridão, a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.

O Evangelho vivifica, traz luz àqueles que se sentam à sombra da morte, como prisioneiros condenados à masmorra. o Evangelho dirige; encaminha os nossos passos no caminho da paz, este caminho que nos trará no final a paz (Romanos 3:17). João deu provas de ter uma fé firme, afetos fortes e piedosos, e de estar acima do medo e do amor ao mundo.

¹⁷ e não conheceram o caminho da paz. Romanos 3:17

Assim, ele amadureceu para o serviço do Mestre, porém levou uma vida retirada, até que manifestou-se de forma pública e aberta, como o precursor do Messias. Sigamos a paz com todos os homens, e procuremos a paz com Deus e com as nossas próprias consciências. Se a vontade de Deus é que vivamos no anonimato para o mundo, ainda assim busquemos diligentemente crescer firmes na graça de Jesus Cristo.

Comentário Bíblico

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^{Lucas 1:68}

Lucas 1:67-80