Comentário Bíblico

Adventista

 Não me envergonho - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
Os judeus consideravam Paulo um apóstata. Ele havia sido desprezado e perseguido entre os gentios. Havia sido expulso de cidade em cidade e tinha sido considerado “lixo do mundo” e “escória de todos” (1 Coríntios 4:13). Ele estava bem consciente de que a palavra da cruz é “loucura” para os gregos e “escândalo” para os judeus (1 Coríntios 1:23). Mas, por estar tão convencido da veracidade do evangelho e por ter vivido tão plenamente sua bênção e poder, não só se orgulhava do evangelho, mas também exaltava a cruz de Cristo, que era o que mais ofendia a muitos (Gálatas 6:14).

¹³ somos difamados, e exortamos; até o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escória de tudo. 1 Coríntios 4:13 ²³ nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, 1 Coríntios 1:23 ¹⁴ Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. Gálatas 6:14

 De Cristo (ACF) - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
Evidências textuais atestam que estas palavras devem ser omitidas. No entanto, a omissão não muda o significado da passagem.

 O poder de Deus - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
O evangelho é a maneira pela qual Deus exerce Seu poder para a salvação. Onde quer que o evangelho encontre corações crentes, ele é um poder divino pelo qual são removidos todos os obstáculos para a redenção da humanidade. Paulo afirmava essa realidade, levando em conta sua experiência. Ele sentia esse “poder de Deus” em sua vida e testemunhava de seu efeito sobre os outros (1 Coríntios 1:18,24; 1 Coríntios 2:1-5).

¹⁸ Porque a palavra da cruz é deveras loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. ²⁴ mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. 1 Coríntios 1:18,24 ¹ E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. ³ E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. ⁴ A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; ⁵ para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 1 Coríntios 2:1-5

 Que crê - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
O evangelho é para todos (1 Timóteo 2:4), mas é “o poder de Deus para a salvação” apenas para aqueles que voluntariamente o aceitam. Essa aceitação voluntária é a fé (ver João 3:16,17).

⁴ o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. 1 Timóteo 2:4 ¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. ¹⁷ Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. João 3:16,17

 Primeiro do judeu - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
Paulo sempre situa os judeus em primeiro lugar, no privilégio e na responsabilidade (Romanos 2:9,10). A eles haviam sido confiados os oráculos de Deus (Romanos 3:1,2). Eles tinham a lei e os serviços típicos do templo. O Messias tinha vindo por meio deles (Romanos 9:5). Era mais que natural que o evangelho fosse pregado a eles, em primeiro lugar. De fato, essa foi a ordem pela qual o evangelho foi proclamado ao mundo (Atos 13:46; Mateus 10:5,6; Mateus 21:43; Lucas 24:47; Atos 18:6). Em seu ministério, Paulo costumava iniciar seu trabalho pelas sinagogas (Atos 17:1,2; Atos 18:4,6; Atos 19:8). Um de seus primeiros atos após a prisão em Roma foi o de apresentar o evangelho aos líderes judeus de lá (Atos 28:17,23).

⁹ tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego; ¹⁰ glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego; Romanos 2:9,10 ¹ Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão? ² Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus. Romanos 3:1,2 ⁵ de quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém. Romanos 9:5 ⁴⁶ Então Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Era mister que a vós se pregasse em primeiro lugar a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos viramos para os gentios; Atos 13:46 ⁵ A estes doze enviou Jesus, e ordenou-lhes, dizendo: Não ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; ⁶ mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel; Mateus 10:5,6 ⁴³ Portanto eu vos digo que vos será tirado o reino de Deus, e será dado a um povo que dê os seus frutos. Mateus 21:43 ⁴⁷ e que em seu nome se pregasse o arrependimento para remissão dos pecados, a todas as nações, começando por Jerusalém. Lucas 24:47 ⁶ Como estes, porém, se opusessem e proferissem injúrias, sacudiu ele as vestes e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios. Atos 18:6 ¹ Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos judeus. ² Ora, Paulo, segundo o seu costume, foi ter com eles; e por três sábados discutiu com eles as Escrituras, Atos 17:1,2 ⁴ Ele discutia todos os sábados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos. ⁶ Como estes, porém, se opusessem e proferissem injúrias, sacudiu ele as vestes e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios. Atos 18:4,6 ⁸ Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus. Atos 19:8 ¹⁷ Passados três dias, ele convocou os principais dentre os judeus; e reunidos eles, disse-lhes: Varões irmãos, não havendo eu feito nada contra o povo, ou contra os ritos paternos, vim contudo preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos; ²³ Havendo-lhe eles marcado um dia, muitos foram ter com ele à sua morada, aos quais desde a manhã até a noite explicava com bom testemunho o reino de Deus e procurava persuadí-los acerca de Jesus, tanto pela lei de Moisés como pelos profetas. Atos 28:17,23

 Grego - (cba)
       ^{Romanos 1:16}
Do gr. hellên, aqui equivalente a “gentio” (ver Romanos 2:9,10; Romanos 3:9; ver também com. de João 7:35). “Judeu e grego” era a designação judaica de toda a humanidade, de acordo com a religião (ver Atos 14:1; 1 Coríntios 10:32). “Gregos e bárbaros” era a divisão grega de acordo com a nacionalidade e cultura (ver com. Romanos 1:14.).

⁹ tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego; ¹⁰ glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego; Romanos 2:9,10 ⁹ Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; Romanos 3:9 ³⁵ Disseram, pois, os judeus uns aos outros: Para onde irá ele, que não o acharemos? Irá, porventura, à Dispersão entre os gregos, e ensinará os gregos? João 7:35 ¹ Em Icônio entraram juntos na sinagoga dos judeus e falaram de tal modo que creu uma grande multidão tanto de judeus como de gregos. Atos 14:1 ³² Não vos torneis causa de tropeço nem a judeus, nem a gregos, nem a igreja de Deus; 1 Coríntios 10:32 ¹⁴ Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. Romanos 1:14

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 1:16-17}
Nestes versículos o apóstolo expressa o propósito de toda a epístola, na qual estabelece uma acusação de pecaminosidade contra toda a carne; declara que o único método de se livrar da condenação é a fé na misericórdia de Deus por meio de Jesus Cristo, e logo edifica sobre ele a pureza do coração, a obediência agradecida, e os desejos fervorosos de crescer em todas as graças e temperamentos cristãos que nada, senão a fé viva em Cristo, pode produzir.

Deus é um Deus Justo e Santo, e nós somos pecadores culpáveis. É necessário que sejamos justificados para comparecermos diante dEle; tal justiça existe, foi trazida pelo Messias e dada a conhecer no Evangelho: o método de aceitação por graça apesar da culpa de nossos pecados. É a justiça de Cristo, que é Deus, a que provém de um pagamento de valor infinito. A fé é tudo em todos, no início e na continuação da vida cristã. Este processo não é da fé para as obras, como se a fé nos colocasse em um estado justificado, e em seguida as obras nos mantivessem ali. Sempre é de fé em fé: é a fé que segue adiante, ganhando a vitória sobre a incredulidade.