Comentário Bíblico

Adventista

 Cooperadores com Ele - (cba)
       ^{2 Coríntios 6:1}
O princípio da cooperação é vital ao desempenho espiritual pessoal e ao sucesso no serviço cristão. Deus não dispensa o auxílio humano (DTN, 535). A capacidade humana para o bem depende da medida de sua cooperação com o divino (cf. João 5:19,30; DTN, 297). Os ministros cristãos e os colaboradores não devem tentar trabalhar por sua própria força ou sabedoria, e Deus não os deixa entregues a si mesmos, à sua própria sorte, ou a seus próprios recursos. Essa cooperação entre Cristo e Seus embaixadores deve ser íntima e contínua para que sejam "habilitados a realizar os feitos da Onipotência” (DTN, 827). Cristo é mais que um observador; é um companheiro ativo em tudo o que eles fizerem (Filipenses 2:12,13; Hebreus 1:14).

¹⁹ Disse-lhes, pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. ³⁰ Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. João 5:19,30 ¹² De sorte que, meus amados, do modo como sempre obedecestes, não como na minha presença somente, mas muito mais agora na minha ausência, efetuai a vossa salvação com temor e tremor; ¹³ porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Filipenses 2:12,13 ¹⁴ Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hão de herdar a salvação? Hebreus 1:14

 Recebais - (cba)
       ^{2 Coríntios 6:1}
Do gr. dechomai, neste versículo, “receber favoravelmente”, “aprovar”, “aceitar”. É possível concordar mentalmente com a graça de Deus e não ser beneficiado por ela. Cristo ilustrou essa verdade com as sementes que caíram em solo rochoso e entre espinhos (ver com. de Mateus 13:5-7). Embora os coríntios tenham respondido às primeiras exortações de Paulo e tenham se reconciliado com Deus, isso não bastava. A obra da salvação deles, individualmente, ainda não estava completa. A vida cristã apenas se inicia quando os seres humanos são reconciliados com Deus e entram num novo relacionamento com Ele. É verdade que, no momento da reconciliação, eles estão numa situação segura. Permanecem justificados pela graça de Deus. No entanto, o evangelho de Cristo inclui muito mais que o perdão dos pecados passados; prevê também a transformação do caráter, cuja meta é uma vida em que o pecado não mais tome parte (ver com. de Romanos 6:5-16; 2 Coríntios 1:22; 2 Coríntios 3:18). O recebimento inicial da graça de Deus, que justifica, deve ser seguido de um contínuo recebimento de graça, que produz santificação.

⁵ E outra parte caiu em lugares pedregosos, onde não havia muita terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; ⁶ mas, saindo o sol, queimou-se e, por não ter raiz, secou-se. ⁷ E outra caiu entre espinhos; e os espinhos cresceram e a sufocaram. Mateus 13:5-7 ⁵ Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; ⁶ sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. ⁷ Pois quem está morto está justificado do pecado. ⁸ Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, ⁹ sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele. ¹⁰ Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. ¹¹ Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. ¹² Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes às suas concupiscências; ¹³ nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça. ¹⁴ Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. ¹⁵ Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum. ¹⁶ Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça? Romanos 6:5-16 ²² o qual também nos selou e nos deu como penhor o Espírito em nossos corações. 2 Coríntios 1:22 ¹⁸ Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:18

 Em vão - (cba)
       ^{2 Coríntios 6:1}
Isto é, sem ter servido a qualquer propósito útil (cf. Isaías 55:10,11). O importante é a maneira como o ser humano recebe a graça, e como continua a recebê-la (ver com. de Mateus 13:23; Atos 2:41).

¹⁰ Porque, assim como a chuva e a neve descem dos céus e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir e brotar, para que dê semente ao semeador, e pão ao que come, ¹¹ assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei. Isaías 55:10,11 ²³ Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve a palavra, e a entende; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta. Mateus 13:23 ⁴¹ De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas; Atos 2:41

A graça de Deus é recebida em vão:

1. Quando é negligenciada. A negligência persistente pode ensurdecer o coração para não ouvir a voz de Deus. Um mapa tem pouca utilidade para uma pessoa que avança no percurso sem estudá-lo e sem seguir suas instruções.

2. Quando é 'pervertida ao usá-la como uma capa para o pecado (Romanos 6:1,15). O argumento antibíblico de que a graça de Deus anula Sua lei (ver com. de Romanos 3:31) é promovido por alguns como uma desculpa para fazer o que lhes agrada, em vez de obedecer a Deus (ver Hebreus 10:29).

¹ Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graça? ¹⁵ Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum. Romanos 6:1,15 ³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31 ²⁹ de quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do pacto, com que foi santificado, e ultrajar ao Espírito da graça? Hebreus 10:29

3. Quando é adulterada com idéias e métodos humanos. O ser humano recebe a graça de Deus em vão quando busca ganhar mérito diante de Deus, por meio de um legalismo meticuloso (Romanos 6:14,15; Gálatas 2:21; Gálatas 5:4; Efésios 2:8,9).

¹⁴ Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. ¹⁵ Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum. Romanos 6:14,15 ²¹ Não faço nula a graça de Deus; porque, se a justiça vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vão. Gálatas 2:21 ⁴ Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça decaístes. Gálatas 5:4 ⁸ Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; ⁹ não vem das obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8,9

4. Quando é recebida apenas pelo intelecto e não é levada para a vida. Isto é, quando não purifica o coração nem leva à plena e pronta obediência à Palavra de Deus. Entendimento sem aplicação é como estudar química alimentar e não se alimentar direito (Mateus 7:20-24).

²⁰ Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. ²¹ Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. ²² Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? ²³ Então lhes direi claramemnte: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. ²⁴ Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as põe em prática, será comparado a um homem prudente, que edificou a casa sobre a rocha. Mateus 7:20-24

Se não há avanço para além do primeiro passo da justificação, a graça de Deus foi recebida em vão. Não serve a propósito algum. Algumas vezes, é necessário ativar um motor para iniciar o funcionamento, mas essa ativação não é um fim em si mesma. Da mesma forma, Deus concede graça para justificar o pecador arrependido, apenas para colocá-lo numa situação em que possa receber graça continuamente para viver acima do pecado. Justificação pela graça é o início da vida cristã.

 Graça - (cba)
       ^{2 Coríntios 6:1}
Ver com. de Romanos 3:24.

²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Coríntios 6:1-10}
O Evangelho é uma palavra de graça que soa em nossos ouvidos. O dia do Evangelho é um dia de salvação, o meio de graça é o meio de salvação, o oferecimento do Evangelho é a oferta da salvação, e a época presente é o tempo apropriado para aceitar tais ofertas. O amanhã não nos pertence: não sabemos o que acontecerá amanhã, nem onde estaremos. Hoje desfrutamos um dia de graça; então, sejamos cuidadosos para não rejeitá-lo. Os ministros do Evangelho devem considerar-se como servos de Deus, e em tudo agir de forma conveniente a este caráter. O apóstolo agiu assim por muita paciência nas aflições, atuando sobre a base de bons princípios, e com o devido caráter e conduta. Os crentes deste mundo necessitam da graça de Deus para armarem-se contra as tentações, suportar a boa opinião dos homens sem se ensoberbecerem, e sofrer com paciência as censuras. Eles não têm nada em si mesmos, mas possuem todas as coisas em Cristo.

A vida do cristão é feita de tais diferenças, e através de tal variedade de condições e informações é o nosso caminho ao céu; devemos ter cuidado para apresentarmo-nos diante de Deus aprovados em todos os aspectos. O Evangelho melhora a condição do homem mais miserável, quando é pregado fielmente e recebido por completo. Eles economizam o que antes gastavam imprudentemente, e empregam o tempo com diligência em propósitos úteis. Eles economizam e ganham pela religião, e deste modo são enriquecidos para o mundo vindouro e para este, quando comparados com o estado pecador e dissipado que tinham antes que recebessem o Evangelho.