Comentário Bíblico

Adventista

 Anjo - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Ver com. de Apocalipse 1:20.

²⁰ Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Apocalipse 1:20

 Sardes - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
A primeira cidade importante na estrada ao sul de Tiatira. Assim como Tiatira, Sardes desfrutava de uma localização comercial favorável. Estrabão, o geógrafo da Antiguidade, a chama de “grande cidade" (Geografia, xiii.4.5; ed. Loeb, vol. 6, p. 171), embora, nos dias de João, ela não conseguisse se equiparar a Efeso ou Pérgamo. O significado de seu nome, porém, é incerto. Alguns sugerem "cântico de alegria", “aquela que permanece" ou “algo novo”.

 Sete Espíritos - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Ver com. de Apocalipse 1:4.

⁴ João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono; Apocalipse 1:4

 Sete estrelas - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Esta imagem, assim como as que introduzem as mensagens a cada uma das outras igrejas, é extraída da descrição do Cristo glorificado (ver com. de Apocalipse 1:16-20).

¹⁶ Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força. ¹⁷ Quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último, ¹⁸ e o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos séculos dos séculos; e tenho as chaves da morte e do hades. ¹⁹ escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de suceder. ²⁰ Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Apocalipse 1:16-20

 As tuas obras - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Ver com. de Apocalipse 2:2.

² Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos; Apocalipse 2:2

 Nome - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Neste caso, "reputação". A hipocrisia caracterizava essa igreja, que não era aquilo que fingia ser. As igrejas da Reforma professaram ter descoberto o que significa viver pela fé em Jesus Cristo. Todavia, em sua maioria, caíram em um estado semelhante ao da organização da qual haviam se separado (cf. 2 Timóteo 3:5). Seu nome (protestantes) sugeria oposição aos abusos, erros e ao formalismo católico romano; e o nome “Reforma” indica que nenhuma dessas falhas seria encontrada dentro do corpo protestante.

⁵ tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta- te também desses. 2 Timóteo 3:5

 Estás morto - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1}
Este amargo comentário dá início a uma mensagem formada principalmente por reprovações. O pecado da hipocrisia despertou as denúncias mais severas de Jesus contra os líderes religiosos de Sua época (ver Mateus 23:13-33). Então, o Cristo glorificado faz Sua repreensão mais aberta à hipócrita igreja de Sardes. Em vez de ter “vida” ou ser vivificada em Cristo (ver Efésios 2:5; Colossenses 2:13; Gálatas 2:20), como alegava, esta igreja estava morta (cf. 2 Timóteo 3:5). Aplicada ao período de Sardes da história da igreja, pode-se considerar que a mensagem é dirigida ao final do período da Reforma e pode ser datada de 1517 a 1755; (ver Nota Adicional a Apocalipse 2).

¹³ Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais aos homens o reino dos céus; pois nem vós entrais, nem aos que entrariam permitis entrar. ¹⁴ [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque devorais as casas das viúvas e sob pretexto fazeis longas orações; por isso recebereis maior condenação.] ¹⁵ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o tornais duas vezes mais filho do inferno do que vós. ¹⁶ Ai de vós, guias cegos! que dizeis: Quem jurar pelo ouro do santuário, esse fica obrigado ao que jurou. ¹⁷ Insensatos e cegos! Pois qual é o maior; o ouro, ou o santuário que santifica o ouro? ¹⁸ E: Quem jurar pelo altar, isso nada é; mas quem jurar pela oferta que está sobre o altar, esse fica obrigado ao que jurou. ¹⁹ Cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar que santifica a oferta? ²⁰ Portanto, quem jurar pelo altar jura por ele e por tudo quanto sobre ele está; ²¹ e quem jurar pelo santuário jura por ele e por aquele que nele habita; ²² e quem jurar pelo céu jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está assentado. ²³ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e tendes omitido o que há de mais importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir aquelas. ²⁴ Guias cegos! que coais um mosquito, e engulis um camelo. ²⁵ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais o exterior do copo e do prato, mas por dentro estão cheios de rapina e de intemperança. ²⁶ Fariseu cego! limpa primeiro o interior do copo, para que também o exterior se torne limpo. ²⁷ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos e de toda imundícia. ²⁸ Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de iniquidade. ²⁹ Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque edificais os sepulcros dos profetas e adornais os monumentos dos justos, ³⁰ e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido cúmplices no derramar o sangue dos profetas. ³¹ Assim, vós testemunhais contra vós mesmos que sois filhos daqueles que mataram os profetas. ³² Enchei vós, pois, a medida de vossos pais. ³³ Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno? Mateus 23:13-33 ⁵ estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), Efésios 2:5 ¹³ e a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; Colossenses 2:13 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ⁵ tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta- te também desses. 2 Timóteo 3:5

Algumas décadas depois do início da Reforma, as novas igrejas passaram por um período de fortes controvérsias doutrinárias. Com o tempo, as diferenças de opinião foram resolvidas adotando credos definitivos que tendiam a desestimular a busca por verdades adicionais. Nos primeiros séculos de sua história, a igreja romana cristalizara boa parte de sua teologia por meio de um processo semelhante. Protegidas pelo poder e prestígio do estado e abrigadas pelo refúgio de credos confessionais rígidos, as igrejas nacionais do mundo protestante passaram a se contentar, de modo geral, com a forma de piedade, sem seu poder. Outro fator importante que contribuiu para a apatia em relação às coisas espirituais foi o racionalismo, nos séculos 17 e 18. Apoiados em descobertas científicas, muitos eruditos começaram a crer que as leis naturais eram suficientes para explicar o funcionamento do universo. Com frequência, concluíam que a principal função de Deus neste mundo foi a de uma causa inicial e, desde esse primeiro ato de criação, o mundo vinha funcionando de maneira mais ou menos independente. Os intelectuais perceberam a eliminação da reflexão teológica independente em vista das fórmulas rígidas da ortodoxia protestante e se voltaram, em alguns casos, para o racionalismo filosófico. O racionalismo produziu idealismo elevado e pensamentos louváveis em campos como a ciência política e o humanitarismo. Porém, quando aplicados à religião, seus pressupostos contribuíram para a frieza espiritual que caracterizou grande parte do protestantismo nos séculos posteriores à Reforma.

 Nota Adicional a Apocalipse 3 - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1-22}
O tom grave e inflexível da mensagem a Laodiceia tem levado alguns a concluir que não há esperança para os cristãos desta igreja, exceto se eles se mudarem para a igreja de Filadélfia. Tal conclusão, porém, não está de acordo com o contexto, nem com princípios confiáveis de interpretação (ver com. de Apocalipse 1:11). Deve-se observar que:

¹¹ que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia. Apocalipse 1:11

1. Essa proposta presume que a igreja de Filadélfia existe simultaneamente à igreja de Laodiceia. No entanto, se há motivos para presumir que Filadélfia existe simultaneamente à de Laodiceia, as mesmas razões existiriam para presumir o mesmo em relação a todas as outras igrejas. Se fosse possível migrar espiritualmente de Laodiceia para Filadélfia, não haveria justificativa válida para não ser igualmente possível e desejável migrar de Laodiceia para Efeso, por exemplo, ou de Sardes para Esmirna. Além disso, se dois ou mais períodos coexistirem, quebra-se o padrão consecutivo, as mensagens individuais deixam de ter qualquer relação cronológica específica com a história, e não haveria motivo válido para presumir que a mensagem a Laodiceia é de importância particular para este tempo, mais do que para qualquer outro.

A mensagem a qualquer uma das sete igrejas se aplica especificamente à igreja cristã de determinado período da história. Isso se baseia na ideia de que elas representam sete períodos consecutivos da era cristã e que cada mensagem tem uma aplicação única para apenas uma época. Somente assim os cristãos de determinada era podem ser considerados pertencentes a uma igreja em particular e, dessa forma, a mensagem de Laodiceia pode ser aplicada especificamente à igreja de nossos dias. Portanto, quando as sete igrejas são compreendidas de maneira cronológica, aplicáveis a períodos específicos da história, os cristãos de uma época não podem migrar espiritualmente para outra.

2. A proposta de que os Iaodicenses devem deixar sua igreja e ir para Filadélfia a fim de se salvarem apoia-se na premissa de que cada igreja representa um estado espiritual específico. De fato, cada uma das sete tem problemas próprios, e as advertências, as promessas e os conselhos direcionados a cada uma delas são apropriados. Também é verdade que algumas das igrejas refletem uma condição espiritual mais desejável do que outras.

É apropriado que o cristão fiel de qualquer período da história cristã aspire a refletir as características desejáveis de todas as igrejas e se torne um candidato a receber suas promessas. Da mesma maneira, deve evitar as características indesejáveis e dar ouvidos às advertências feitas. No entanto, quando analisadas sob essa perspectiva, as mensagens têm natureza atemporal, e o leitor zeloso as aplica à própria experiência com base em suas necessidades pessoais, não na época em que vive. Não há necessidade de uma transferência figurada de uma igreja para outra.

3. De modo geral, são proferidas palavras de elogio a todas as igrejas, com exceção de Sardes e Laodiceia; e há palavras de repreensão para cada uma, exceto a Esmirna e Filadélfia; e há promessas a todas as sete. Portanto, as igrejas tinham tanto membros desejáveis quanto indesejáveis. Porém, em nenhuma ocasião. Cristo aconselha os membros leais de uma suposta igreja desleal a fazer uma transferência espiritual e passar a ser membros de outra, cuja condição espiritual parece preferível. Se Sua intenção fosse essa, poderíamos esperar um chamado aberto para a saída de Sardes ou de Laodiceia, por exemplo, semelhante ao chamado para sair de Babilônia (Apocalipse 18:4). Contudo, o profeta não registra um convite como esse em relação a Laodiceia, nem a qualquer das outras igrejas. Em cada um dos casos, o remédio para o mal generalizado é simples, porém enfático: ‘‘arrepende-te". Os cristãos leais da "igreja" de Efeso, que caíram e abandonaram o “primeiro amor”, não foram aconselhados a migrar para Esmirna (ver Apocalipse 2:4,5). Os do período de Pérgamo, que deram espaço para as doutrinas de Balaão e dos nicolaítas (Apocalipse 3:14,15), não foram aconselhados a passar a ser membros de Efeso ou Esmirna. A igreja de Sardes estava praticamente morta (Apocalipse 3:2), mas seus membros fiéis não foram instruídos a mudar para Filadélfia. Da mesma forma, os cristãos fiéis do período de Laodiceia não receberam orientação de ir para Filadélfia, pelo menos não da parte de Cristo, a Testemunha Verdadeira. Eles são, sim, ordenados a se arrepender e a encontrar em Cristo o remédio para seus defeitos de caráter (Apocalipse 3:18-20).

⁴ Ouvi outra voz do céu dizer: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Apocalipse 18:4 ⁴ Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. ⁵ Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e se não, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se não te arrependeres. Apocalipse 2:4,5 ¹⁴ Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o pricípio da criação de Deus: ¹⁵ Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Apocalipse 3:14,15 ² Sê vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho achado as tuas obras perfeitas diante do meu Deus. Apocalipse 3:2 ¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. ¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:18-20

A ideia de que o cristão tem chances de se salvar por meio do mecanismo de escape, de migração espiritual, e de exercer uma forma de justiça que presume ser superior à de outro cristão está em clara desarmonia com os ensinos do Senhor (cf. Lucas 18:9-14). Na parábola do joio e do trigo (Mateus 13:24-30; Mateus 13:37-43), o dono do campo ordenou que deixassem ambos crescerem “juntos até a colheita” (Mateus 13:30). O joio não deveria ser arrancado por mãos humanas, nem o trigo transplantado para outro campo. Somente quando os anjos ceifadores reunirem o trigo dentro do celeiro do Senhor e queimarem o joio é que haverá separação entre justos e ímpios (ver Mateus 13:30,39,40,41,42).

⁹ Propôs também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: ¹⁰ Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano. ¹¹ O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: Ó Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda com este publicano. ¹² Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho. ¹³ Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, o pecador! ¹⁴ Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Lucas 18:9-14 ²⁴ Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeou boa semente no seu campo; ²⁵ mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. ²⁶ Quando, porém, a erva cresceu e começou a espigar, então apareceu também o joio. ²⁷ Chegaram, pois, os servos do proprietário, e disseram-lhe: Senhor, não semeaste no teu campo boa semente? Donde, pois, vem o joio? ²⁸ Respondeu-lhes: Algum inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arrancá-lo? ²⁹ Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis com ele também o trigo. ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. Mateus 13:24-30 ³⁷ E ele, respondendo, disse: O que semeia a boa semente é o Filho do homem; ³⁸ o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o o joio são os filhos do maligno; ³⁹ o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos. ⁴⁰ Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim do mundo. ⁴¹ Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniquidade, ⁴² e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes. ⁴³ Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça. Mateus 13:37-43 ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. Mateus 13:30 ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. ³⁹ o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos. ⁴⁰ Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim do mundo. ⁴¹ Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniquidade, ⁴² e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes. Mateus 13:30,39,40,41,42

Os membros da antiga igreja de Laodiceia não melhorariam sua condição espiritual e mudando-se para a cidade de Filadélfia. O propósito divino para a igreja laodicense não inclui um plano de migração espiritual para uma das outras igrejas apocalípticas. Deus deseja uma transformação radical do coração e da vida (ver com. de Apocalipse 3:18-20). Qualquer outra solução proposta para os males de Laodiceia só serve para transformar a pessoa em hipócrita.

¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. ¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:18-20

4. É verdade que nenhuma outra igreja recebe repreensão tão severa quanto a de Laodiceia, como também é verdade que nenhuma outra tem evidência mais clara do amor de Cristo, da íntima comunhão com Ele, nem recompensa mais gloriosa (Apocalipse 3:19-21). A mensagem a Laodiceia não é de rejeição incondicional, nem a dirigida às demais igrejas. Se a pobreza espiritual dos laodicenses estivesse além da possibilidade de redenção, eles não receberiam a oferta de “ouro" por parte da Testemunha Verdadeira. Caso seu problema de visão espiritual fosse irremediável, não teriam à disposição o “colírio" celestial. Caso sua “nudez” ultrapassasse qualquer esperança. Cristo não lhes ofereceria as próprias “vestiduras brancas” (ver com. de Apocalipse 3:17,18).

¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. ²¹ Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Apocalipse 3:19-21 ¹⁷ Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; ¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Apocalipse 3:17,18

Com certeza, há vencedores em Laodiceia (Apocalipse 3:21), assim como em todos os outros períodos da história da igreja. E são esses vencedores, em Laodiceia, que recebem a promessa de se assentar com Cristo em Seu trono.

²¹ Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Apocalipse 3:21

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Sardes
       ^{Apocalipse 3:1}
Localizada 50 km a sudeste de Tiatíra. Era uma acrópole impressionante que ficava no topo de uma montanha, como Pérgamo. Pode representar a esterilidade da ortodoxia protestante após a Reforma (século 17 e 18).

 sete Espíritos [...] sete estrelas
       ^{Apocalipse 3:1}
Ver Apocalipse 1:4,20.

⁴ João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono; ²⁰ Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Apocalipse 1:4,20

 Referências cruzadas
       ^{Apocalipse 3:1}
Apocalipse 1:14,16.

¹⁴ e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo; ¹⁶ Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força. Apocalipse 1:14,16

 Mordomos fiéis de nós mesmos
       ^{Apocalipse 3:1}
Ver 2 Coríntios 4:7; Gálatas 2:20; Filipenses 1:21; Filipenses 3:8. Deus chama esta igreja para fazer uma mudança. Eles tinham um nome para viver, mas suas obras eram destituídas do amor de Jesus. Oh, quantos caíram porque confiaram em sua profissão para a salvação! Quantos se perdem pelo esforço de manter um nome! Se alguém tem a reputação de ser um evangelista de sucesso, um pregador talentoso, um homem de oração, um homem de fé, um homem de devoção especial, existe o perigo positivo de que ele naufrague na fé quando for provado pelos pequenos testes de Deus sofre a vir. Freqüentemente, seu grande esforço será manter sua reputação.

⁷ Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não da nossa parte. 2 Coríntios 4:7 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ²¹ Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro. Filipenses 1:21 ⁸ sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo, Filipenses 3:8

Aquele que vive com medo de que os outros não apreciem seu valor está perdendo de vista Aquele que é o único que nos torna dignos de glorificar a Deus. Sejamos mordomos fiéis de nós mesmos. Vamos desviar o olhar de nós mesmos para Cristo. Então não haverá problema algum. Todo o trabalho realizado, por excelente que pareça, é inútil se não for feito no amor de Jesus. Pode-se passar por todo o ciclo de atividade religiosa e, no entanto, a menos que Cristo esteja entrelaçado em tudo o que diz e faz, ele trabalhará para sua própria glória ( Carta 48, 1903 ).

 Lembre-se de como você foi recebido
       ^{Apocalipse 3:1-3}
É dada uma advertência sobre uma época em que os erros viriam como um ladrão para roubar a fé do povo de Deus, quando eles deveriam vigiar diligentemente e estar constantemente guardados contra as ilusões do inimigo.

Em Sardes, muitos se converteram por meio da pregação dos apóstolos. A verdade foi recebida como uma luz brilhante e resplandecente. Mas alguns haviam esquecido a maneira maravilhosa como haviam recebido a verdade, e Jesus achou necessário enviar reprovação.

Um após o outro, os antigos porta-estandartes caíram, e alguns se cansaram das verdades tantas vezes repetidas. Eles desejavam uma nova fase de doutrina, mais agradável para muitas mentes. Eles pensaram que precisavam de uma mudança maravilhosa e, em sua cegueira espiritual, não perceberam que seus sofismas destruiriam todas as experiências do passado.

Mas o Senhor Jesus podia ver o fim desde o início. Por meio de João, Ele lhes enviou a advertência: “Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. Portanto, se não vigiares, irei sobre ti como um ladrão ”( Manuscrito 34, 1905 ).

 Riscos de hesitação
       ^{Apocalipse 3:1-3}
Ver 2 Timóteo 2:23-26. Entre as pessoas a quem esta mensagem foi enviada, havia aqueles que ouviram e foram convencidos pela pregação de João Batista, mas que perderam a fé com a qual antes se regozijavam. Houve outros que receberam a verdade dos ensinamentos de Cristo, e que já foram crentes fervorosos, mas que perderam seu primeiro amor e estavam sem força espiritual. Eles não mantiveram o início de sua confiança firme até o fim. Eles tinham um nome para viver, mas no que diz respeito a exercer uma influência salvadora, eles estavam mortos. Eles tinham uma aparência de piedade sem o poder. Eles discutiram sobre assuntos de nenhuma importância especial, não dados pelo Senhor como testes, até que esses assuntos se tornaram como montanhas, separando-os de Cristo e uns dos outros ...

²³ E rejeita as questões tolas e desassisadas, sabendo que geram contendas; ²⁴ e ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente; ²⁵ corrigindo com mansidão os que resistem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, ²⁶ e que se desprendam dos laços do Diabo (por quem haviam sido presos), para cumprirem a vontade de Deus. 2 Timóteo 2:23-26

“Eu conheço as tuas obras, que tens um nome que vives e estás morto.” Com Deus, a aparência exterior não pesa nada. As formas externas de religião, sem o amor de Deus na alma, são totalmente inúteis.

“Esteja vigilante e fortaleça as coisas que permanecem, que estão para morrer.” Este é o nosso trabalho. Muitos estão prontos para morrer espiritualmente, e o Senhor nos chama para fortalecê-los. O povo de Deus deve estar firmemente unido pelos laços da comunhão cristã, e deve ser fortalecido na fé por falar freqüentemente uns com os outros sobre as preciosas verdades que lhes foram confiadas. Nunca devem perder tempo acusando e condenando uns aos outros ( The Review and Herald, 10 de agosto de 1905 ).

 Pesando o Caráter
       ^{Apocalipse 3:1-3}
Ver Hebreus 4:13. A discriminação revelada por Cristo ao pesar o caráter daqueles que tomaram para si o Seu nome, como cristãos, nos leva a compreender mais plenamente que cada indivíduo está sob Sua supervisão. Ele está familiarizado com os pensamentos e intenções do coração, bem como com cada palavra e ato. Ele sabe tudo sobre nossa experiência religiosa; Ele sabe a quem amamos e servimos ( Manuscrito 81, 1900 ).

¹³ E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. Hebreus 4:13

 Alguns fiéis em Sardes
       ^{Apocalipse 3:1-5}
Ver Mateus 22:14. A igreja de Sardes é representada como tendo alguns fiéis entre os muitos que se tornaram, por assim dizer, descuidados e insensíveis às suas obrigações para com Deus. “Tu tens alguns nomes, mesmo em Sardes, que não contaminaram suas vestes; e eles andarão comigo vestidos de branco, porque eles são dignos. ” Quem é tão favorecido a ponto de ser contado entre esses poucos em Sardes? Você é? Sou eu? Quem está entre este número? Não é melhor para nós inquirirmos sobre este assunto, a fim de que possamos aprender a quem o Senhor se refere quando diz que alguns não mancharam suas vestes brancas de caráter ( Manuscrito 81, 1900 )?

¹⁴ Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos. Mateus 22:14

 Leia o Terceiro Capítulo do Apocalipse
       ^{Apocalipse 3:1-5}
Na mensagem à igreja em Sardes duas partes são apresentadas - aqueles que têm um nome para viver, mas estão mortos; e aqueles que estão se esforçando para vencer. Estude esta mensagem, encontrada no terceiro capítulo do Apocalipse. Quem se entende por aqueles que estão prontos para morrer? e o que os tornou assim? A explicação é dada: “Não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus”.

Para a igreja de hoje esta mensagem é enviada. Peço aos membros de nossa igreja que leiam todo o terceiro capítulo do Apocalipse e façam uma aplicação dele. A mensagem para a igreja dos laodicenses se aplica especialmente ao povo de Deus hoje. É uma mensagem para os cristãos professos que se tornaram tão parecidos com o mundo que nenhuma diferença pode ser vista ( The Review and Herald, 20 de agosto de 1903 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Apocalipse 3:1-6}
O Senhor Jesus é aquEle que tem o Espírito Santo com todos os seus poderes, graças e operações. A hipocrisia e a lamentável deterioração da fé são os pecados de que o Senhor Jesus acusa a igreja de Sardo. As coisas exteriores pareciam bem para os homens, porém, ali havia somente uma piedade aparente, não o poder; uma fama de que vive, não um princípio de vida. Havia grande mortandade em suas almas e em seus serviços; muitos eram totalmente hipócritas, e outros estavam vivendo de forma desordenada e morta. Nosso Senhor os chamou a colocarem-se alertas contra os seus inimigos, e ativos e fervorosos em seus deveres; a se portarem dependendo da graça do Espírito Santo, a renovar e fortalecer a fé e os afetos espirituais dos que estavam vivos para Deus, ainda que em decadência. Perdemos terreno cada vez que baixamos a guarda.

Suas obras são ocas e vazias; as orações não estão cheias de desejos santos, as esmolas não são obras cheias de caridade verdadeira, os dias de repouso não estão cheios de devoção da alma que se comporta de maneira adequada para com Deus. Não há afetos internos adequados para os atos e expressões exteriores; quando falta o espírito, a forma não permanece por muito tempo. Ao procurar um avivamento para a nossa alma ou para a dos demais, devemos comparar o que professamos com a maneira como vivemos, para sermos humilhados e vivificados, e tomarmos firmemente o que resta. Cristo enfatiza o seu conselho com uma temível ameaça, se fosse desprezado.

Contudo, o nosso amado Senhor não deixa estes pecadores sem alento. Faz uma honrosa menção do remanescente fiel de Sardo e formula uma promessa de graça para eles. O que vencer será vestido com vestes brancas; a pureza da graça será recompensada com a perfeita pureza da glória. Cristo tem seu livro da vida, um registro de todos os que herdarão a vida eterna; o livro de memórias de todos os que vivem para Deus e mantêm a vida e o poder da piedade nos tempos maus. Cristo tomará este livro da vida e mostrará os nomes dos fiéis, diante de Deus, e diante de todos os anjos no grande dia.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Apocalipse 3:1}

A IGREJA DE SARDES