Comentário Bíblico

Adventista

 Árbitro contra vós outros - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Do gr. katabraheuõ, "prestar julgamento adverso contra”, "decidir contra”, "condenar". Há uma possível referência à figura de um árbitro desqualificando um candidato, já que o vocábulo brabeus quer dizer “árbitro”. O apóstolo se move para outra fonte perigosa enfrentada pelos crentes colossenses. Aborda os problemas peculiares que resultaram dos falsos ensinos defendidos entre eles.

 Pretextando humildade - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Humildade artificial praticada para agregar mérito, humilhação voluntária resultante em ascetismo desnecessário e indigno, estes são os resultados do orgulho. São levados a cabo para obter mérito por meio de esforço humano, pessoal. Na prática, os falsos mestres negavam a justiça de Cristo, não dando espaço para a sua operação no coração por meio da fé (ver Tl, 297).

 Culto dos anjos - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Os falsos mestres aceitaram a guia dos anjos, aos quais consideravam emanações inferiores de Deus. Eles insistiam na fraqueza e inferioridade humana e na distância do grande e eterno Deus. Esse ponto de vista era uma extensão da humildade voluntária que defendiam. Se o corpo humano é completamente sem valor, não pode se aproximar de Deus e precisa de intermediários. Assim, os anjos eram adorados como seres superiores aos seres humanos, num sentido, extensões da divindade. Paulo adverte os colossenses contra essa filosofia, que é oposta ao ensino de Cristo. Citando Deuteronômio 6:13, Jesus declarou: ‘Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a Ele darás culto” (Mateus 4:10). Os anjos impediram a adoração a si mesmos (ver Apocalipse 22:9).

¹³ Temerás ao Senhor teu Deus e o servirás, e pelo seu nome jurarás. Deuteronômio 6:13 ¹⁰ Então ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás. Mateus 4:10 ⁹ Mas ele me disse: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. Apocalipse 22:9

 Baseando-se - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Do gr. embateuõ, literalmente, “pisar sobre”, “apoiar-se sobre”; também “entrar em”, como para invadir um território; figurativamente, “investigar”, “intrometer-se”. O vocábulo embateuõ foi utilizado como termo técnico na terminologia das religiões de mistério, como demonstrado em várias inscrições da Ásia Menor datadas por volta do segundo século d.C. O termo era comum nos lábios dos falsos mestres e pode ter sido utilizado para a iniciação nos mistérios do culto; neste caso, o sentido deveria ser "iniciar”.

 Visões - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Se o verbo “iniciar” for adotado para o vocábulo embateuõ, a palavra poderia ser traduzida: “os quais têm sido vistos enquanto iniciados”.

 Enfatuado - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Indicação de um estado de glorificação e satisfação próprias.

 Mente carnal - (cba)
       ^{Colossenses 2:18}
Isto é, uma mente controlada pela carne, em contraste com uma mente controlada pelo Espírito (cf. Romanos 8:1-13).

¹ Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. ² Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. ³ Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. ⁴ para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. ⁵ Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. ⁶ Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. ⁷ Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; ⁸ e os que estão na carne não podem agradar a Deus. ⁹ Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. ¹⁰ Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. ¹¹ E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. ¹² Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne; ¹³ porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Romanos 8:1-13

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Colossenses 2:18-23}
Parecia um gesto de humildade recorrer aos anjos, como se os homens tivessem consciência de sua indignidade para se dirigirem diretamente a Deus; porém, esta prática não tem nenhum respaldo porque toma a honra que é devida somente a Cristo e a confere a uma criatura. Nesta aparente humildade havia um verdadeiro orgulho. Aqueles que adoram anjos desconhecem a Cristo, o único Mediador entre Deus e o homem. Recorrer a outros mediadores fora de Cristo é um insulto para Ele, que é a Cabeça da Igreja. Quando os homens apartamse de Cristo, passam a concordar com aquilo que na verdade não lhes serve para nada.

O corpo de Cristo é um corpo que cresce. Os verdadeiros crentes não podem viver conforme as modas do mundo. A verdadeira sabedoria consiste em mantermo-nos apegados aos desígnios do Evangelho, a estarmos completamente sujeitos a Cristo, única Cabeça de sua Igreja. Os sofrimentos e jejuns impostos a alguém são capazes de trazer uma situação de espiritualidade fora do comum, e disposição para enfrentar o sofrimento, mas não são nenhuma "honra" para Deus. Tudo tendia, de modo errôneo, a satisfazer a mente carnal, gratificando a vontade própria, a sabedoria própria, a justiça própria e desprezando o próximo. Sendo as coisas como são, não têm em si mesmas somente a aparência de sabedoria, ou são uma simulação frágil e incapazes de fazer o bem à alma, nem de fazer a provisão que é necessária para a satisfação da carne. Aquilo que o Senhor determinou que seja indiferente deve ser considerado por nós como tal, e permitamos uma liberdade semelhante ao próximo; recordando a natureza breve das coisas terrenas, procuremos glorificar a Deus ao utilizá-las.