Comentário Bíblico

Adventista

 Sepultados, juntamente com Ele - (cba)
       ^{Colossenses 2:12}
A morte precede o sepultamento. Cristo entregou a vida antes de ser sepultado no túmulo novo de José. Antes de o cristão ser sepultado com Cristo, deve ter entregado a vida. Todas as ambições, inspirações e anseios das paixões carnais devem ser submetidos ao Mestre. No que se refere à parte do cristão, a antiga natureza deve morrer. O batismo é o sinal da renúncia pessoal, da morte do antigo homem e do sepultamento nas águas (ver com. de Romanos 6:3,4).

³ Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? ⁴ Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Romanos 6:3,4

 Fostes ressuscitados - (cba)
       ^{Colossenses 2:12}
Batismo não significa apenas separação pela morte e sepultamento da natureza pecaminosa, mas também nascimento de uma nova criatura em Cristo Jesus (ver com. de Romanos 6:4).

⁴ Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Romanos 6:4

 Fé no poder de Deus - (cba)
       ^{Colossenses 2:12}
Isto é, fé na operação de Deus.

 Que O ressuscitou dentre os mortos - (cba)
       ^{Colossenses 2:12}
Ver Efésios 1:19,20. O mesmo poder que ergueu Jesus dentre os mortos opera uma transformação no crente.

¹⁹ e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, ²⁰ que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus, Efésios 1:19,20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Colossenses 2:8-17}
Existe uma filosofia que exercita de modo correto as nossas faculdades de raciocínio: o estudo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma a nossa fé nEle. Porém, existe uma filosofia que é vã e enganosa; e mesmo que agrade as fantasias dos homens, é um obstáculo para a fé deles: tais são as especulações curiosas sobre coisas que não transcendem ou que não nos interessam. Aqueles que vão pelo caminho do mundo têm deixado de seguir a Cristo. NEle temos a essência de todas as sombras da lei cerimonial. Todos os efeitos da lei estão compensados no Evangelho de Cristo, por meio de seu sacrifício completo por causa do pecado, e pela revelação da vontade de Deus. Ser completo é estar equipado com todas as coisas que são necessárias para a salvação. Por esta única palavra, "completo", é indicado que temos tudo aquilo que é requerido em Cristo. "Nele", não quando olhamos para Cristo como se estivesse longe de nós, mas quando temos a Cristo habitando e permanecendo em nós. Cristo está em nós e nós estamos nEle quando, pelo poder do Espírito Santo, a fé trabalha em nossos corações pelo Espírito, e somos unidos àquele que é a nossa Cabeça. A circuncisão do coração, a crucificação da carne, a morte e o sepultamento do pecado e do mundo, e a ressurreição à novidade de vida simbolizadas no batismo e por fé realizada em nossos corações, demonstram que os nossos pecados foram perdoados, e que estamos completamente livres da maldição da lei.

Por meio de Cristo somos ressuscitados, nós que estávamos mortos no pecado. A morte de Cristo foi a morte dos nossos pecados; a ressurreição de Cristo é a vivificação de nossas almas. Cristo retirou do caminho a lei das ordenanças, que foi um jugo para os judeus e um muro de separação para os gentios. As sombras fugiram quando a essência fezse presente. Assim como todo o mortal é culpado de morte por aquilo que está escrito na lei, quão espantosa é a situação dos ímpios reprovados que pisoteiam o sangue do Filho de Deus, o único meio pelo qual se pode apagar esta sentença! Que ninguém se perturbe por causa dos juízos fanáticos relacionados à carne ou às solenidades judaicas. Dedicar um tempo para adorar e servir a Deus é um dever que não admite dúvidas, que não depende necessariamente do sétimo dia da semana, o dia de repouso dos judeus. O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, é um dia que muitos cristãos guardam como santo em memória à ressurreição de Cristo. Todos os rituais judaicos eram sombra das bênçãos do Evangelho.