Comentário Bíblico

Adventista

 NEle, habita - (cba)
       ^{Colossenses 2:9}
Ver com. de Colossenses 1:19. Em Cristo habita toda a natureza e os atributos de Deus. Todos os direitos e poderes da Divindade residem continuamente nEle. A plenitude de Deus é revelada em Cristo.

¹⁹ porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude, Colossenses 1:19

 Corporalmente - (cba)
       ^{Colossenses 2:9}
Referência ao corpo glorificado de Cristo (Filipenses 3:21) no qual Ele ascendeu ao Céu (cf. DTN, 832). A plenitude da Divindade reside nEle corporalmente. Esta afirmação rebatia as falsas filosofias que ganhavam aceitação em Colossos.

²¹ que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas. Filipenses 3:21

 Plenitude - (cba)
       ^{Colossenses 2:9}
Do gr. plêrõma (ver com. de Efésios 1:23; Colossenses 1:19). A abrangente extensão deste termo é ilimitada em tempo, espaço e poder. Tudo o que Deus é, cada qualidade de Divindade (dignidade, autoridade, excelência, poder para criar e adaptar o mundo, a energia para sustentar e guiar o universo, o amor ao redimir a humanidade, o planejamento para proporcionar cada necessidade em favor de cada uma de Suas criaturas) repousa em Cristo.

²³ que é o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas. Efésios 1:23 ¹⁹ porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude, Colossenses 1:19

 Divindade - (cba)
       ^{Colossenses 2:9}
Do gr. theotês, "Deidade”, “a natureza de Deus”; (comparar com theiotãs, “a natureza de Deus"; ver com. de Romanos 1:20).

²⁰ Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; Romanos 1:20

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Sofrimentos da Divindade
       ^{Colossenses 2:9}
Ver 1 Pedro 1:18,19; Mateus 27:45,46; Marcos 16:6; João 1:1,2,3,14; Filipenses 2:5-8; Hebreus 4:15. "Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade." Os homens precisam entender que a Divindade sofreu e afundou nas agonias do Calvário. Mesmo assim, Jesus Cristo, a quem Deus deu para o resgate do mundo, comprou a igreja com Seu próprio sangue. A Majestade do céu sofreu nas mãos de fanáticos religiosos, que afirmavam ser o povo mais iluminado da face da Terra ( Manuscrito 153, 1898 ).

¹⁸ sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, ¹⁹ mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, 1 Pedro 1:18,19 ⁴⁵ E, desde a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra, até a hora nona. ⁴⁶ Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Mateus 27:45,46 ⁶ Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o nazareno, que foi crucificado; ele ressurgiu; não está aqui; eis o lugar onde o puseram. Marcos 16:6 ¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,2,3,14 ⁵ Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, ⁶ o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, ⁷ mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; ⁸ e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Filipenses 2:5-8 ¹⁵ Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Hebreus 4:15

 Um espécime perfeito da humanidade imaculada
       ^{Colossenses 2:9}
Ver Hebreus 1:3. Em Cristo está reunida toda a glória do Pai. Nele está corporalmente toda a plenitude da Divindade. Ele é o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de Sua pessoa. A glória dos atributos de Deus são expressos em Seu caráter. O evangelho é glorioso porque é feito de Sua justiça. É Cristo revelado, e Cristo é o evangelho corporificado. Cada página das Escrituras do Novo Testamento brilha com Sua luz. Cada texto é um diamante, tocado e irradiado pelos raios divinos.

³ sendo ele o resplendor da sua glória e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas, Hebreus 1:3

Não devemos louvar o evangelho, mas louvar a Cristo. Não devemos adorar o evangelho, mas o Senhor do evangelho. Cristo é uma representação perfeita de Deus por um lado, e um espécime perfeito da humanidade sem pecado por outro. Assim, Ele combinou divindade e humanidade ( Manuscrito 44, 1898 ).

 Habitar no caráter de Cristo
       ^{Colossenses 2:9-10}
Ver João 1:16; Hebreus 4:15. Em Cristo habitou corporalmente a plenitude da Divindade. É por isso que, embora Ele tenha sido tentado em todos os pontos como nós, Ele permaneceu diante do mundo, desde sua primeira entrada nele, imaculado pela corrupção, embora rodeado por ela. Não devemos também nos tornar participantes dessa plenitude, e não é assim, e somente assim, que podemos vencer como Ele venceu?

¹⁶ Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. João 1:16 ¹⁵ Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Hebreus 4:15

Perdemos muito por não nos determos constantemente no caráter de Cristo ( Manuscrito 16, 1890 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Colossenses 2:8-17}
Existe uma filosofia que exercita de modo correto as nossas faculdades de raciocínio: o estudo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma a nossa fé nEle. Porém, existe uma filosofia que é vã e enganosa; e mesmo que agrade as fantasias dos homens, é um obstáculo para a fé deles: tais são as especulações curiosas sobre coisas que não transcendem ou que não nos interessam. Aqueles que vão pelo caminho do mundo têm deixado de seguir a Cristo. NEle temos a essência de todas as sombras da lei cerimonial. Todos os efeitos da lei estão compensados no Evangelho de Cristo, por meio de seu sacrifício completo por causa do pecado, e pela revelação da vontade de Deus. Ser completo é estar equipado com todas as coisas que são necessárias para a salvação. Por esta única palavra, "completo", é indicado que temos tudo aquilo que é requerido em Cristo. "Nele", não quando olhamos para Cristo como se estivesse longe de nós, mas quando temos a Cristo habitando e permanecendo em nós. Cristo está em nós e nós estamos nEle quando, pelo poder do Espírito Santo, a fé trabalha em nossos corações pelo Espírito, e somos unidos àquele que é a nossa Cabeça. A circuncisão do coração, a crucificação da carne, a morte e o sepultamento do pecado e do mundo, e a ressurreição à novidade de vida simbolizadas no batismo e por fé realizada em nossos corações, demonstram que os nossos pecados foram perdoados, e que estamos completamente livres da maldição da lei.

Por meio de Cristo somos ressuscitados, nós que estávamos mortos no pecado. A morte de Cristo foi a morte dos nossos pecados; a ressurreição de Cristo é a vivificação de nossas almas. Cristo retirou do caminho a lei das ordenanças, que foi um jugo para os judeus e um muro de separação para os gentios. As sombras fugiram quando a essência fezse presente. Assim como todo o mortal é culpado de morte por aquilo que está escrito na lei, quão espantosa é a situação dos ímpios reprovados que pisoteiam o sangue do Filho de Deus, o único meio pelo qual se pode apagar esta sentença! Que ninguém se perturbe por causa dos juízos fanáticos relacionados à carne ou às solenidades judaicas. Dedicar um tempo para adorar e servir a Deus é um dever que não admite dúvidas, que não depende necessariamente do sétimo dia da semana, o dia de repouso dos judeus. O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, é um dia que muitos cristãos guardam como santo em memória à ressurreição de Cristo. Todos os rituais judaicos eram sombra das bênçãos do Evangelho.