Comentário Bíblico

Adventista

 Despojando - (cba)
       ^{Colossenses 2:15}
Do gr. apekãuomai, literalmente “despir alguém”. Neste versículo, talvez, "despir a armadura”, “despojar". Tem havido muita discussão quanto ao sujeito da ação. Alguns creem que é o Pai, porque Ele é o sujeito da expressão "deu vida" (Colossenses 2:13). Outros creem que a passagem é mais adequadamente aplicada a Cristo. Gramaticalmente, não há como determinar se a questão deve ser estabelecida com base no significado da passagem.

¹³ e a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; Colossenses 2:13

 Os principados e as potestades - (cba)
       ^{Colossenses 2:15}
Estes termos podem se referir a governantes terrenos (Lucas 12:11; Tito 3:1) ou a seres sobrenaturais (ver com. de Efésios 6:12). À luz do falso ensino em Colossos, pode haver neste versículo uma referência aos supostos poderes angélicos e divindades elementares (ver com. de Colossenses 2:8). Na verdade, Cristo triunfou num sentido especial sobre Satanás e seus anjos. A morte de Cristo na cruz resultou no banimento de Satanás das simpatias do mundo celestial (ver com. de Apocalipse 12:9). Por todo o ministério de Jesus, Satanás estava pronto para tentar e provocar a Cristo. A vida de Cristo era uma contínua série de conflitos, mas em cada confronto Jesus saiu vitorioso. Cada esforço por parte de Satanás para destrui-Lo apenas expôs ainda mais as obras do enganador. A vida vitoriosa de Cristo, culminando no Calvário, significou a ruína do demônio. O disfarce de Satanás foi removido. Seus métodos de atuação foram expostos diante dos anjos e de todo o universo. Satanás revelou seu caráter (ver DTN, 123, 761). Por meio da cruz, Jesus Cristo despojou os principados e poderes das trevas tanto do manto de posição e autoridade, como príncipes deste mundo, e também lhes tirou a impenetrável armadura com a qual lutavam contra o bem. Dessa forma, parece preferível considerar Jesus como o sujeito da ação apresentada na expressão “despojando”.

¹¹ Quando, pois, vos levarem às sinagogas, aos magistrados e às autoridades, não estejais solícitos de como ou do que haveis de responder, nem do que haveis de dizer. Lucas 12:11 ¹ Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra, Tito 3:1 ¹² pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes. Efésios 6:12 ⁸ Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo; Colossenses 2:8 ⁹ E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Apocalipse 12:9

 Publicamente os expôs - (cba)
       ^{Colossenses 2:15}
A morte cruel de Cristo no Calvário expôs Satanás e suas legiões diante do universo quanto ao que são: assassinos e espíritos malignos.

 Triunfando - (cba)
       ^{Colossenses 2:15}
Do gr. thriambeuõ (ver com. de 2 Coríntios 2:14).

¹⁴ Graças, porém, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de nós difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento; 2 Coríntios 2:14

 Na cruz - (cba)
       ^{Colossenses 2:15}
Ou, “nEle”. O grego pode ser entendido dos dois modos, referindo-se ao “escrito" ou à “cruz" (Colossenses 2:14). O pronome “ele” se refere a Cristo, se o Pai é considerado como o sujeito da ação expressa no versículo.

¹⁴ e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; Colossenses 2:14

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Colossenses 2:14-17}
Veja Atos 15:1,5; Efésios 2:14-16.

¹ Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam aos irmãos: Se não vos circuncidardes, segundo o rito de Moisés, não podeis ser salvos. ⁵ Mas alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se dizendo que era necessário circuncidá-los e mandar-lhes observar a lei de Moisés. Atos 15:1,5 ¹⁴ Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, ¹⁶ e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um só corpo, tendo por ela matado a inimizade; Efésios 2:14-16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Colossenses 2:8-17}
Existe uma filosofia que exercita de modo correto as nossas faculdades de raciocínio: o estudo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma a nossa fé nEle. Porém, existe uma filosofia que é vã e enganosa; e mesmo que agrade as fantasias dos homens, é um obstáculo para a fé deles: tais são as especulações curiosas sobre coisas que não transcendem ou que não nos interessam. Aqueles que vão pelo caminho do mundo têm deixado de seguir a Cristo. NEle temos a essência de todas as sombras da lei cerimonial. Todos os efeitos da lei estão compensados no Evangelho de Cristo, por meio de seu sacrifício completo por causa do pecado, e pela revelação da vontade de Deus. Ser completo é estar equipado com todas as coisas que são necessárias para a salvação. Por esta única palavra, "completo", é indicado que temos tudo aquilo que é requerido em Cristo. "Nele", não quando olhamos para Cristo como se estivesse longe de nós, mas quando temos a Cristo habitando e permanecendo em nós. Cristo está em nós e nós estamos nEle quando, pelo poder do Espírito Santo, a fé trabalha em nossos corações pelo Espírito, e somos unidos àquele que é a nossa Cabeça. A circuncisão do coração, a crucificação da carne, a morte e o sepultamento do pecado e do mundo, e a ressurreição à novidade de vida simbolizadas no batismo e por fé realizada em nossos corações, demonstram que os nossos pecados foram perdoados, e que estamos completamente livres da maldição da lei.

Por meio de Cristo somos ressuscitados, nós que estávamos mortos no pecado. A morte de Cristo foi a morte dos nossos pecados; a ressurreição de Cristo é a vivificação de nossas almas. Cristo retirou do caminho a lei das ordenanças, que foi um jugo para os judeus e um muro de separação para os gentios. As sombras fugiram quando a essência fezse presente. Assim como todo o mortal é culpado de morte por aquilo que está escrito na lei, quão espantosa é a situação dos ímpios reprovados que pisoteiam o sangue do Filho de Deus, o único meio pelo qual se pode apagar esta sentença! Que ninguém se perturbe por causa dos juízos fanáticos relacionados à carne ou às solenidades judaicas. Dedicar um tempo para adorar e servir a Deus é um dever que não admite dúvidas, que não depende necessariamente do sétimo dia da semana, o dia de repouso dos judeus. O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, é um dia que muitos cristãos guardam como santo em memória à ressurreição de Cristo. Todos os rituais judaicos eram sombra das bênçãos do Evangelho.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Colossenses 2:15}

De acordo com Colossenses 2:14-17, não precisamos mais guardar o sábado?

  

^{Colossenses 2:15}

Na Mira da Verdade - 12/06/17