Comentário Bíblico

Adventista

 Andastes - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Do gr. peripateõ, literalmente, “andar por aí", metaforicamente, “viver”, "passar a vida". Na maioria das ocorrências do NT, principalmcntc por Paulo e por João, a palavra tem o sentido metafórico de "conduta de vida" (comparar com o heb. halak, no com. de Gênesis 5:22; sobre o sentido de “viver", nesta epístola, comparar com Efésios 2:10; Efésios 4:1; Efésios 5:8,15). Em contraste com a caminhada do ímpio em seus "delitos e pecados", está a “caminhada” do regenerado em “boas obras" (Efésios 2:10).

²² Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos; e gerou filhos e filhas. Gênesis 5:22 ¹⁰ Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas. Efésios 2:10 ¹ Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, Efésios 4:1 ⁸ pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz ¹⁵ Portanto, vede diligentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, Efésios 5:8,15

 Outrora - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Ou seja, antes da conversão.

 Curso - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Do gr. aiõn, literalmente, “época" (ver com. de Mateus 13:39). Aiõn não só expressa "tempo", mas também pode denotar o tipo de vida característica do mundo: desunião e separação de Deus.

³⁹ o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos. Mateus 13:39

 Mundo - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Do gr. kosmos (ver com. de Mateus 4:8). Às vezes, kosmos é usado quase como sinônimo de aiõn (comparar 1 Coríntios 3:19 com 1 Coríntios 2:6). A diferença é que aiõn é um período de tempo, do ponto de vista de suas características, enquanto que kosmos é o mundo em determinado período.

⁸ Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles; Mateus 4:8 ¹⁹ Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia; 1 Coríntios 3:19 ⁶ Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada; 1 Coríntios 2:6

 O príncipe - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Isto é, o diabo. Jesus o chama de príncipe deste mundo (João 12:31). Os racionalistas creem que Satanás seja apenas uma figura mitológica. O diabo está muito desejoso de que as pessoas creiam que ele não existe. Porém, as Escrituras o apresentam claramente como um ser real (ver com. de Mateus 4:3).

³¹ Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. João 12:31 ³ Chegando, então, o tentador, disse-lhe: Se tu és Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pães. Mateus 4:3

 Do ar - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Provavelmente, significando os céus atmosféricos. A expressão pode destacar o fato de que os seres demoníacos são invisíveis e habitam o ar que rodeia o planeta.

 Filhos da desobediência - (cba)
       ^{Efésios 2:2}
Ou seja, pessoas desobedientes. Esta classe nasce da desobediência, é desobediente pela própria natureza e está sujeita à condenação (Efésios 5:6). O homem natural se encontra em estado de rebelião e oposição a Deus e Sua vontade (Salmos 68:6; Isaías 1:2; Isaías 63:10).

⁶ Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Efésios 5:6 ⁶ Deus faz que o solitário viva em família; liberta os presos e os faz prosperar; mas os rebeldes habitam em terra árida. Salmos 68:6 ² Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque falou o Senhor: Criei filhos, e os engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim. Isaías 1:2 ¹⁰ Eles, porém, se rebelaram, e contristaram o seu santo Espírito; pelo que se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles. Isaías 63:10

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Efésios 2:1-6}
Veja 2 Pedro 1:4.

⁴ pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo. 2 Pedro 1:4

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Efésios 2:1-10}
O pecado é a morte da alma. Um homem morto em delitos e pecados não sente nenhum desejo pelos prazeres espirituais. Quando contemplamos um cadáver, temos uma sensação espantosa. O espírito, que jamais morre, partiu, e não deixou nada além das ruínas de um homem. Porém, se fôssemos capazes de ver bem as coisas, deveríamos nos sentir muito mais tocados por pensarmos em uma pessoa morta, ou em um espírito perdido e caído.

O estado de pecado é o estado de conformidade com este mundo. Os homens ímpios são escravos de Satanás, que é o autor desta disposição carnal orgulhosa que existe em cada um deles; ele reina no coração dos homens pecadores. A partir das Escrituras, fica claro que se os homens foram ou são mais dados à iniquidade espiritual ou sensual, todos eles, sendo naturalmente filhos da desobediência, por natureza são também filhos da ira. Então, quanta razão têm os pecadores para procurar fervorosamente a graça que fará com que se tornem filhos de Deus e herdeiros da glória, tendo sido anteriormente filhos da ira!

O amor eterno ou a boa vontade de Deus para com as suas criaturas é a fonte de onde fluem todas as suas misericórdias para nós; este amor de Deus é um grande amor, e a sua misericórdia é uma misericórdia rica. Todo pecador convertido é um pecador salvo, livre do pecado e da ira. A graça que salva é a bondade e o favor dado graciosamente por Deus e não merecido pelos homens. Ele salva, não por meio das obras da lei, mas por meio da fé em Cristo Jesus.

A graça na alma significa vida nova na alma. Um pecador regenerado chega a ser uma alma vivente; vive uma vida de santidade, sendo nascido de Deus. vive, sendo livre da culpa do pecado pela graça que perdoa e justifica. Os pecadores revolvem-se no pó; as almas santificadas sentam-se nos lugares celestiais, elevadas acima deste mundo pela graça de Cristo.

A bondade de Deus ao converter e salvar pecadores aqui e agora, estimulará os demais a esperarem, no futuro, em sua graça e misericórdia. A nossa fé, a nossa conversão e a nossa salvação eterna não são alcançadas por meio das obras, para que ninguém se glorie. Estas coisas não acontecem por algo que nós façamos; portanto, toda a soberba fica excluída. Todas estas coisas são dádivas gratuitas de Deus, e o efeito de sermos vivificados por seu poder. Foi o seu propósito, para o qual nos preparou e abençoou com o conhecimento de sua vontade, e por meio do seu Espírito Santo produz tal transformação em nós, que glorificaremos a Deus por nossa boa conversação e perseverança em santidade. Ninguém pode abusar desta doutrina apoiando-se nas Escrituras, nem acusá-la de alguma tendência ao mal. Todos aqueles que assim fizerem, não terão desculpas.