Comentário Bíblico

Adventista

 Eleitos - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Do gr. ekletoi, literalmente, “os escolhidos" (ver com. de Romanos 8:33). Os cristãos são aqui considerados escolhidos porque haviam atendido ao chamado de Deus (sobre eleição e salvação, ver com. de Romanos 8:29).

³³ Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica; Romanos 8:33 ²⁹ Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; Romanos 8:29

 Presciência - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Do gr. prognosis, “o ato de conhecer de antemão” (sobre o verbo derivado proginõsko, ver com. de Romanos 8:29).

²⁹ Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; Romanos 8:29

 Deus Pai - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
É afirmada a presciência da primeira pessoa da Divindade, mas Pedro não sugere que tal conhecimento se restringia ao Pai. Embora a natureza exata e o trabalho de cada membro da Divindade continuem a ser um mistério para os seres humanos, Pedro sugere que, dentro da dinâmica do plano da salvação, algumas funções específicas são realizadas por cada um deles.

 Santificação - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Do gr. hagiasmos (ver com. de Romanos 6:19).

¹⁹ Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqüidade para iniqüidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justiça para santificação. Romanos 6:19

 Do Espírito - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Isto é, pela atuação do Espírito Santo (comparar com 2 Tessalonicenses 2:13).

¹³ Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade, 2 Tessalonicenses 2:13

 Para a obediência - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
A resposta fiel do cristão ao chamado de Deus, junto à ação santificadora do Espírito Santo, leva à obediência ou completa submissão à vontade de Deus (ver com. de 1 Pedro 1:22). O plano de Deus para a raça humana, efetuado com a ação santificadora do Espírito Santo, conduz a uma vida semelhante à de Cristo (ver com. de Efésios 5:9).

²² Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade, que leva ao amor fraternal não fingido, de coração amai-vos ardentemente uns aos outros, 1 Pedro 1:22 ⁹ (pois o fruto da luz está em toda a bondade, e justiça e verdade), Efésios 5:9

 Aspersão - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Do gr. rhantismos, usado só aqui e em Hebreus 12:24. O verbo da mesma raiz, rhantizõ, "aspergir", ocorre quatro vezes (Hebreus 9:13,19,21; Hebreus 10:22). Pedro trata da aplicação do mérito do sangue de Cristo ao indivíduo. A aspersão do sangue de Jesus traz a paz da justificação (ver com. de Mateus 26:28).

²⁴ e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel. Hebreus 12:24 ¹³ Porque, se a aspersão do sangue de bodes e de touros, e das cinzas duma novilha santifica os contaminados, quanto à purificação da carne, ¹⁹ porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos novilhos e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissopo e aspergiu tanto o próprio livro como todo o povo, ²¹ Semelhantemente aspergiu com sangue também o tabernáculo e todos os vasos do serviço sagrado. Hebreus 9:13,19,21 ²² cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência, e o corpo lavado com água limpa, Hebreus 10:22 ²⁸ pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. Mateus 26:28

 Graça e paz - (cba)
       ^{1 Pedro 1:2}
Sobre esta saudação, ver com. de Romanos 1:7; 2 Coríntios 1:2.

⁷ a todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Romanos 1:7 ² Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. 2 Coríntios 1:2

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 Pedro 1:1-2}
Estes versículos não só identificam as três pessoas da Trindade, como também revelam o ponto focal de cada uma no plano da redenção (sobre a TRINDADE, ver Mateus 28:19).

¹⁹ Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Mateus 28:19

 Nota
       ^{1 Pedro 1:2}
Veja Romanos 11:4-6; Efésios 1:4,5,11; 2 Pedro 1:10.

⁴ Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões que não dobraram os joelhos diante de Baal. ⁵ Assim, pois, também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça. ⁶ Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Romanos 11:4-6 ⁴ como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; ⁵ e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, ¹¹ nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade, Efésios 1:4,5,11 ¹⁰ Portanto, irmãos, procurai mais diligentemente fazer firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis. 2 Pedro 1:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Pedro 1:1-9}
Esta epístola está direcionada aos crentes em geral, aos que são estrangeiros em toda cidade ou país onde vivem e que estão espalhados por todas as nações. Eles devem atribuir a sua salvação ao amor eletivo do Pai, à redenção do Filho e à santificação do Espírito Santo; assim, buscam glorificar ao único Deus Trino, em cujo nome têm sido batizados.

A esperança no vocabulário mundano refere-se somente a um bem incerto, porque todas as esperanças mundanas são instáveis, edificadas sobre areia, e as esperanças do céu que o mundano tem são conjecturas cegas e sem fundamentos. Porém, a esperança dos filhos do Deus vivo é uma esperança viva; não somente em relação ao seu objetivo, mas também em seu efeito. vivifica e consola em todas as angústias, capacita para enfrentar e superar todas as dificuldades. A misericórdia é a fonte de tudo isto, sim, grande misericórdia e misericórdia multiplicada. Esta bem fundamentada esperança de salvação é um princípio ativo e vivo de obediência na alma do crente.

O motivo do gozo cristão é a memória da felicidade colocada diante dele. É incorruptível, não se acaba; é uma fortuna que não perde o seu valor. Também é incontaminada, o que representa a sua pureza e perfeição. Imarcescível, porque não é agradável somente às vezes, mas é sempre a mesma, nunca muda. Todas as possessões daqui estão e anchadas com defeitos e falhas; ainda falta algo: casas lindas que têm tristes preocupações revolvendo-se em torno de seus tetos dourados e bem pintados; camas macias e mesas cheias, muitas vezes com corpos enfermos e estômagos doentes. Todas as possessões estão manchadas de pecados; seja ao obtê-las ou ao utilizá-las.

Quão prontos estamos para fazer das coisas que temos ocasião e instrumento de pecado, e em pensar que não há liberdade nem deleite em seu uso, sem abusar delas! As possessões mundanas são incertas e acabam rapidamente como as flores e as plantas do campo. O que há de mais valioso, uma vez que está no melhor e mais elevado lugar, é o céu. Felizes são aqueles cujos corações são colocados nesta herança pelo Espírito Santo. Deus não somente dá graça ao seu povo, mas preserva-o para a glória.

Cada um dos crentes sempre tem algo em que pode regozijar-se grandemente; isto é demonstrado em seus semblantes e em sua conduta. O Senhor não aflige por prazer, ainda que o seu sábio amor costume destinar provas agudas para mostrar o coração de seu povo e para fazerlhes o bem ao final. O ouro não aumenta por ser provado no fogo, porém a fé se firma e se multiplica através das tribulações e aflições. O ouro deve perecer ao final e só pode comprar coisas que perecem, enquanto a prova de fé será para louvor, honra e glória. Isto deve nos reconciliar com as aflições presentes. Busquemos então crer na excelência de Cristo em si, e em seu amor para conosco; isto acenderá tal fogo em nosso coração, que o elevará em um sacrifício de amor para com Ele. A glória de Deus e a nossa própria felicidade estão tão unidas, que se agora buscarmos sinceramente a uma, obteremos a outra quando a alma já não estiver mais sujeita ao mal. A certeza desta esperança é como se os crentes já a houvessem recebido.