Comentário Bíblico

Adventista

 Ora (AA) - (cba)
       ^{Mateus 4:12}
[Jesus volta para a Caldeia, Mateus 4:12-17 = Marcos 1:14,15 = Lucas 4:14,15]. Nenhum dos três evangelhos sinóticos relata o que se conhece comumente como ministério inicial de Cristo na Judeia. Esse período se estendeu da tentação ao início do ministério na Galileia, isto é, desde a Páscoa de 28 até a de 29 d.C., com uma retirada temporária para Galileia, durante o inverno de 28 a 29 (ver Nota Adicional a Lucas 4). A Bíblia não fornece explicação direta ao silêncio dos sinóticos sobre essa primeira fase do ministério na Judeia. Lucas fala do ministério de Jesus como se tivesse começado na Galileia (ver Atos 10:37,38).

¹² Ora, ouvindo Jesus que João fora entregue, retirou-se para a Galiléia; ¹³ e, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, cidade marítima, nos confins de Zabulom e Naftali; ¹⁴ para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías: ¹⁵ A terra de Zabulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios, ¹⁶ o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na região da sombra da morte, a estes a luz raiou. ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:12-17 ¹⁴ Ora, depois que João foi entregue, veio Jesus para a Galiléia pregando o evangelho de Deus ¹⁵ e dizendo: O tempo está cumprido, e é chegado o reino de Deus. Arrependei-vos, e crede no evangelho. Marcos 1:14,15 ¹⁴ Então voltou Jesus para a Galiléia no poder do Espírito; e a sua fama correu por toda a circunvizinhança. ¹⁵ Ensinava nas sinagogas deles, e por todos era louvado. Lucas 4:14,15 ³⁷ esta palavra, vós bem sabeis, foi proclamada por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois do batismo que João pregou, ³⁸ concernente a Jesus de Nazaré, como Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele. Atos 10:37,38

Algo do êxito desse ministério preliminar de Jesus na Judeia se deduz da reclamação dos discípulos de João de que “todos Lhe saem ao encontro” (João 3:26), e da resposta de João: “Convém que Ele cresça e que eu diminua’’ (João 3:30). A despeito da aparente popularidade e êxito de Cristo (ver DTN, 181), Seu ministério na Judeia deu poucos frutos (DTN, 194, 245). Embora os breves comentários de João sejam toda a informação que se tem do que ocorreu durante esse período, fica claro que transcorreu um tempo considerável (cf. DTN, 214, 231). Evidentemente, ambos, João Batista e Jesus, estavam pregando na Judeia nessa época, e a popularidade de João estava pouco a pouco se voltando para Cristo (João 3:22,23,24,26; DTN, 178).

²⁶ E foram ter com João e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que está batizando, e todos vão ter com ele. João 3:26 ³⁰ É necessário que ele cresça e que eu diminua. João 3:30 ²² Depois disto foi Jesus com seus discípulos para a terra da Judéia, onde se demorou com eles e batizava. ²³ Ora, João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas águas; e o povo ía e se batizava. ²⁴ Pois João ainda não fora lançado no cárcere. ²⁶ E foram ter com João e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que está batizando, e todos vão ter com ele. João 3:22,23,24,26

Não demorou muito para que Seu poder sobre as multidões excedesse até mesmo o de João, que foi por um tempo maior do que o dos próprios governantes (D TN, 178, 181, ver com. de João 3:22,26; João 4:3).

²² Depois disto foi Jesus com seus discípulos para a terra da Judéia, onde se demorou com eles e batizava. ²⁶ E foram ter com João e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que está batizando, e todos vão ter com ele. João 3:22,26 ³ deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia. João 4:3

A rejeição de Jesus pelo Sinédrio após a cura em Betesda (João 5:16,18) resultou no término de Sua obra na Judeia e fez com que partisse para a Galileia, quando se deu o início formal de Seu ministério ali. Outro fator contribuinte foi a prisão de João Batista (Mateus 4:12; Marcos 1:14; ver com. de João 4:1).

¹⁶ Por isso os judeus perseguiram a Jesus, porque fazia estas coisas no sábado. ¹⁸ Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. João 5:16,18 ¹² Ora, ouvindo Jesus que João fora entregue, retirou-se para a Galiléia; Mateus 4:12 ¹⁴ Ora, depois que João foi entregue, veio Jesus para a Galiléia pregando o evangelho de Deus Marcos 1:14 ¹ Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos do que João João 4:1

 Ouvindo, porém, Jesus - (cba)
       ^{Mateus 4:12}
É interessante notar que a prisão de João Batista coincidiu aproximadamente com a rejeição de Jesus por parte dos líderes judeus e o fim de Seu ministério preliminar na Judeia, e que a morte de João ocorreu cerca de um ano mais tarde, pouco antes da crise que pôs um fim à obra de Cristo na Galileia (ver Mateus 14:10-21). Foi a prisão de João, junto com Sua própria rejeição por parte dos líderes judeus, que levaram Jesus a Se retirar para Galileia e continuar Sua obra ali (ver Nota Adicional a Lucas 4).

¹⁰ e mandou degolar a João no cárcere; ¹¹ e a cabeça foi trazida num prato, e dada à jovem, e ela a levou para a sua mãe. ¹² Então vieram os seus discípulos, levaram o corpo e o sepultaram; e foram anunciá-lo a Jesus. ¹³ Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali num barco, para um, lugar deserto, à parte; e quando as multidões o souberam, seguiram-no a pé desde as cidades. ¹⁴ E ele, ao desembarcar, viu uma grande multidão; e, compadecendo-se dela, curou os seus enfermos. ¹⁵ Chegada a tarde, aproximaram-se dele os discípulos, dizendo: O lugar é deserto, e a hora é já passada; despede as multidões, para que vão às aldeias, e comprem o que comer. ¹⁶ Jesus, porém, lhes disse: Não precisam ir embora; dai-lhes vós de comer. ¹⁷ Então eles lhe disseram: Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes. ¹⁸ E ele disse: trazei-mos aqui. ¹⁹ Tendo mandado às multidões que se reclinassem sobre a relva, tomou os cinco pães e os dois peixes e, erguendo os olhos ao céu, os abençoou; e partindo os pães, deu-os aos discípulos, e os discípulos às multidões. ²⁰ Todos comeram e se fartaram; e dos pedaços que sobejaram levantaram doze cestos cheios. ²¹ Ora, os que comeram foram cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças. Mateus 14:10-21

 Fora preso - (cba)
       ^{Mateus 4:12}
Ver com. de Lucas 3:19,20. Esta frase também pode ser traduzida como “foi entregue” (AA). Pode ser que os líderes judeus, com inveja da popularidade de João com o povo, tenham consentido com a prisão de João. Assim, eles poderiam se ver livres do profeta sem serem responsabilizados diante do povo. O fato de o Sinédrio ter denunciado Jesus publicamente quase que ao mesmo tempo (ver Nota Adicional a Lucas 4) indica uma estreita ligação entre os dois eventos. Assim, a ameaça do Sinédrio após a cura em Betesda (DTN, 213), sem dúvida, tinha o propósito de fazer com que Jesus interrompesse Sua obra pública.

¹⁹ Mas o tetrarca Herodes, sendo repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que havia feito, ²⁰ acrescentou a todas elas ainda esta, a de encerrar João no cárcere. Lucas 3:19,20

 Retirou-Se - (cba)
       ^{Mateus 4:12}
Isto é, transferiu Seu campo de ministério para aquela região. Isso aconteceu na primavera de 29 d.C., após a Páscoa, e foi pelo menos a terceira vez, desde Seu batismo, que Jesus saiu da Judeia para a Galileia. A primeira vez em que partiu para Galileia foi no inverno de 27-28 d.C. (ver João 1:43) e a segunda, um ano depois, no inverno de 28-29 d.C. (ver com. de João 4:1-4). Após deixar a Judeia, depois da Páscoa de 29 d.C., Jesus não retornou para lá até a Festa dos Tabernáculos, no outono de 30 d.C. (DTN, 393, 395, 450-452). A saída de Jerusalém na primavera de 29 d.C. marca o início formal do que comumente se chama de o ministério na Galileia (DTN, 231, 232; MDC, 2).

⁴³ No dia seguinte Jesus resolveu partir para a Galiléia, e achando a Felipe disse-lhe: Segue-me. João 1:43 ¹ Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos do que João ² (ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos) ³ deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia. ⁴ E era-lhe necessário passar por Samária. João 4:1-4

Longe das autoridades judaicas, que então planejavam matá-Lo, Jesus pôde prosseguir Sua obra com menos interferência.

Ao conduzir Sua obra primeiramente na Judeia, Jesus propôs dar aos líderes judeus a oportunidade de aceitá-Lo como o Messias. Se tivessem feito isso, sem dúvida a nação judaica teria se unido a Ele e tido o privilégio de representá-Lo diante das nações do mundo, conforme o plano original previsto pelos profetas.

 Galileia - (cba)
       ^{Mateus 4:12}
Ver com. de Mateus 2:22. Longe de Jerusalém e menos sujeitos à influência dos líderes religiosos dali, os judeus da Galileia eram mais simples e menos preconceituosos. Eram menos influenciados pelo preconceito religioso do que seus compatriotas da Judeia. Eram mais fervorosos e sinceros e mais prontos para ouvir a mensagem de Cristo de forma imparcial. De fato, sua ânsia de ouvir o que Ele tinha a dizer tornou necessário, algumas vezes, que Jesus fosse de lugar após lugar, para que o entusiasmo provocado não fosse tão grande de modo a ser considerado pelas autoridades como uma ameaça à paz e à segurança da província.

²² Ouvindo, porém, que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; mas avisado em sonho por divina revelação, retirou-se para as regiões da Galiléia, Mateus 2:22

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Referências Cruzadas
       ^{Mateus 4:12}
João 4:43.

⁴³ Passados os dois dias partiu dali para a Galiléia. João 4:43

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 4:12-17}
É justo que Deus retire o Evangelho e os meios da graça daqueles que os desprezam e os lançam para longe de si. Cristo não permanecerá por muito tempo onde não seja bem-vindo. os que estão sem Cristo estão em trevas, e instalados nesta condição, preferem-na mais do que a luz; são voluntariamente ignorantes. Quando vem o Evangelho, vem a luz; quando o Evangelho chega à qualquer parte, à uma alma, aí se faz dia. A luz revela e dirige; assim faz o Evangelho.

A doutrina do arrependimento é um bom princípio apresentado pelo Evangelho. Não só o austero João Batista, mas também o bondoso Senhor Jesus, pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razão para fazê-lo deste modo.

Não foi reconhecido por completo que o reino dos céus havia chegado, até a vinda do Espírito Santo, depois da ascensão de Cristo.