Comentário Bíblico

Adventista

 Deixando Nazaré - (cba)
       ^{Mateus 4:13}
Mateus não menciona qualquer coisa sobre a rejeição de Jesus por parte de Seus conterrâneos de Nazaré (ver com. de Lucas 4:28,29). Imagina-se que seu silêncio com respeito a muitos incidentes relatados com mais detalhes por outros escritores dos evangelhos deva-se ao fato de ele ter se preocupado mais com os ensinamentos de Jesus do que com as coisas que Ele fez; sobre as circunstâncias que levaram Jesus a deixar Nazaré, ver com. de Lucas 4:16-30).

²⁸ Todos os que estavam na sinagoga, ao ouvirem estas coisas, ficaram cheios de ira. ²⁹ e, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até o despenhadeiro do monte em que a sua cidade estava edificada, para dali o precipitarem. Lucas 4:28,29 ¹⁶ Chegando a Nazaré, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. ¹⁷ Foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías; e abrindo-o, achou o lugar em que estava escrito: ¹⁸ O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, ¹⁹ e para proclamar o ano aceitável do Senhor. ²⁰ E fechando o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. ²¹ Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura aos vossos ouvidos. ²² E todos lhe davam testemunho, e se admiravam das palavras de graça que saíam da sua boca; e diziam: Este não é filho de José? ²³ Disse-lhes Jesus: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; Tudo o que ouvimos teres feito em Cafarnaum, faze-o também aqui na tua terra. ²⁴ E prosseguiu: Em verdade vos digo que nenhum profeta é aceito na sua terra. ²⁵ Em verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando céu se fechou por três anos e seis meses, de sorte que houve grande fome por toda a terra; ²⁶ e a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva em Serepta de Sidom. ²⁷ Também muitos leprosos havia em Israel no tempo do profeta Elizeu, mas nenhum deles foi purificado senão Naamã, o sírio. ²⁸ Todos os que estavam na sinagoga, ao ouvirem estas coisas, ficaram cheios de ira. ²⁹ e, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até o despenhadeiro do monte em que a sua cidade estava edificada, para dali o precipitarem. ³⁰ Ele, porém, passando pelo meio deles, seguiu o seu caminho. Lucas 4:16-30

 Cafarnaum - (cba)
       ^{Mateus 4:13}
O nome pode ter derivado das palavras heb. kafar, “vila”, e nachum, “Naum”’ e significar “a vila de Naum”. Alguns sugerem que Cafarnaum foi o lar do profeta Naum, mas sobre isso não existe confirmação. Acredita-se que a cidade ficava onde hoje é Tell Hüm (alguns sugerem Khân Minyeh), na margem noroeste do mar da Galileia. Visto que esse grande lago estava 209 m abaixo do nível do mar Mediterrâneo, Cafarnaum tinha um clima agradável.

Cafarnaum era o principal centro judaico da região (cf. Mateus 11:23). Situada numa das principais estradas desde Damasco, com Tiro e Sidom ao norte, Jerusalém ao sul e o mar Mediterrâneo a oeste, Cafarnaum se tornou um importante posto alfandegário. Também havia comércio marítimo com Decápolis, ao sul do território de Filipe. Talvez Cafarnaum não fosse tão grande quanto Séforis, que, pelo menos antes da construção de Tiberíades, era a principal cidade da Galileia. Acredita-se que Cafarnaum não existia antes do exílio babilónico; ou que era uma vila insignificante, pois não é mencionada no AT.

²³ E tu, Cafarnaum, porventura serás elevada até o céu? até o hades descerás; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. Mateus 11:23

Cafarnaum formava um centro ideal de onde notícias dos ensinamentos e milagres de Jesus se espalhariam rapidamente a toda a Galileia e outras regiões. A cura do filho de um oficial do rei (ver João 4:46-54) no inverno anterior (28-29 d.C.) já tinha acendido uma luz em Cafarnaum (ver com. de Lucas 4:23). O oficial do rei e toda sua família foram convertidos (DTN, 200) e, sem dúvida, espalharam as novas de Jesus e da cura do filho pela cidade, preparando o caminho para o ministério pessoal de Cristo.

⁴⁶ Foi, então, outra vez a Caná da Galiléia, onde da água fizera vinho. Ora, havia um oficial do rei, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum. ⁴⁷ Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele, e lhe rogou que descesse e lhe curasse o filho; pois estava à morte. ⁴⁸ Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e prodígios, de modo algum crereis. ⁴⁹ Rogou-lhe o oficial: Senhor, desce antes que meu filho morra. ⁵⁰ Respondeu-lhe Jesus: Vai, o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu. ⁵¹ Quando ele já ia descendo, saíram-lhe ao encontro os seus servos, e lhe disseram que seu filho vivia. ⁵² Perguntou-lhes, pois, a que hora começara a melhorar; ao que lhe disseram: Ontem à hora sétima a febre o deixou. ⁵³ Reconheceu, pois, o pai ser aquela hora a mesma em que Jesus lhe dissera: O teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa. ⁵⁴ Foi esta a segunda vez que Jesus, ao voltar da Judéia para a Galiléia, ali operou sinal. João 4:46-54 ²³ Disse-lhes Jesus: Sem dúvida me direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; Tudo o que ouvimos teres feito em Cafarnaum, faze-o também aqui na tua terra. Lucas 4:23

Jesus fez de Cafarnaum Seu lar e o centro de Suas atividades por aproximadamente um ano e meio. Pedro já seguia Jesus havia mais de um ano (cf. João 1:40-42) e parece que O recebia em seu próprio lar quando estava em Cafarnaum (ver Marcos 1:29-31; Marcos 2:1; DTN, 259, 267). Cafarnaum veio a ser conhecida como “Sua própria cidade’’ (Mateus 9:1). Era a partir desse centro que Jesus saía para Suas viagens evangelísticas pelas cidades da Galileia.

⁴⁰ André, irmão de Simão Pedro, era um dos dois que ouviram João falar, e que seguiram a Jesus. ⁴¹ Ele achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Havemos achado o Messias (que, traduzido, quer dizer Cristo). ⁴² E o levou a Jesus. Jesus, fixando nele o olhar, disse: Tu és Simão, filho de João, tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro). João 1:40-42 ²⁹ Em seguida, saiu da sinagoga e foi a casa de Simão e André com Tiago e João. ³⁰ A sogra de Simão estava de cama com febre, e logo lhe falaram a respeito dela. ³¹ Então Jesus, chegando-se e tomando-a pela mão, a levantou; e a febre a deixou, e ela os servia. Marcos 1:29-31 ¹ Alguns dias depois entrou Jesus outra vez em Cafarnaum, e soube-se que ele estava em casa. Marcos 2:1 ¹ E entrando Jesus num barco, passou para o outro lado, e chegou à sua própria cidade. Mateus 9:1

 A beira mar - (cba)
       ^{Mateus 4:13}
Isto é, do mar da Galileia.

 Zebulom e Naftali - (cba)
       ^{Mateus 4:13}
As terras que a tribo de Naftali tinha herdado faziam limite com o mar da Galileia a oeste, ao passo que as de Zebulom ficavam ainda mais a oeste (ver Josué 19:10-16; Josué 19:32-40). Esses limites tribais havia muito tinham deixado de ser importantes. Mateus chama atenção para o fato de que o ministério de Jesus na Galileia se centralizava na área antes ocupada por essas tribos. Ele faz isso antes de citar Isaías 9:1,2 (ver Mateus 4:15,16). Nazaré estava dentro dos antigos limites da tribo de Zebulom, e Cafarnaum, dos limites de Naftali.

¹⁰ Surgiu a terceira sorte aos filhos de Zebulom, segundo as suas familias. Vai o termo da sua herança até Saride; ¹¹ sobe para o ocidente até Marala, estende-se até Dabesete, e chega até o ribeiro que está defronte de Jocneão; ¹² de Saride vira para o oriente, para o nascente do sol, até o termo de Quislote-Tabor, estende-se a Daberate, e vai subindo a Jafia; ¹³ dali passa para o oriente a Gate-Hefer, a Ete-Cazim, chegando a Rimom-Metoar e virando-se para Neá; ¹⁴ vira ao norte para Hanatom, e chega ao vale de Iftael; ¹⁵ e Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belém; doze cidades e as suas aldeias. ¹⁶ Essa é a herança dos filhos de Zebulom, segundo as suas famílias, essas cidades e as suas aldeias. Josué 19:10-16 ³² Saiu a sexta sorte aos filhos de Naftali, segundo as suas famílias. ³³ Vai o seu termo desde Helefe e desde o carvalho em Zaananim, e Adâmi-Nequebe e Jabneel, até Lacum, terminando no Jordão; ³⁴ vira para o ocidente até Aznote-Tabor, e dali passa a Hucoque; chega a Zebulom, da banda do sul, e a Aser, da banda do ocidente, e a Judá, à margem do Jordão, para o oriente. ³⁵ E são as cidades fortificadas: Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete, ³⁶ Adama, Ramá, Hazor, ³⁷ Quedes, Edrei, En-Hazor, ³⁸ Irom, Migdal-El, Horem, Bete-Anate e Bete-Semes; dezenove cidades e as suas aldeias. ³⁹ Essa é a herança da tribo dos filhos de Naftali, segundo as suas famílias, essas cidades e as suas aldeias. ⁴⁰ A sétima sorte saiu à tribo dos filhos de Dã, segundo as suas famílias. Josué 19:32-40 ¹ Mas para a que estava aflita não haverá escuridão. Nos primeiros tempos, ele envileceu a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos últimos tempos fará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios. ² O povo que andava em trevas viu uma grande luz; e sobre os que habitavam na terra de profunda escuridão resplandeceu a luz. Isaías 9:1,2 ¹⁵ A terra de Zabulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios, ¹⁶ o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na região da sombra da morte, a estes a luz raiou. Mateus 4:15,16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 4:12-17}
É justo que Deus retire o Evangelho e os meios da graça daqueles que os desprezam e os lançam para longe de si. Cristo não permanecerá por muito tempo onde não seja bem-vindo. os que estão sem Cristo estão em trevas, e instalados nesta condição, preferem-na mais do que a luz; são voluntariamente ignorantes. Quando vem o Evangelho, vem a luz; quando o Evangelho chega à qualquer parte, à uma alma, aí se faz dia. A luz revela e dirige; assim faz o Evangelho.

A doutrina do arrependimento é um bom princípio apresentado pelo Evangelho. Não só o austero João Batista, mas também o bondoso Senhor Jesus, pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razão para fazê-lo deste modo.

Não foi reconhecido por completo que o reino dos céus havia chegado, até a vinda do Espírito Santo, depois da ascensão de Cristo.