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Gênesis 1:26

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Gênesis
1
26
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Comentário Bíblico

Adventista

Façamos o homem - (cba)
^{Gênesis 1:26}
O relato sagrado proclama, logo ao início, a preeminência do homem sobre todas as outras criaturas da Terra . A terceira pessoa do plural era quase unanimemente considerada pelos teólogos da igreja primitiva como um indicativo das três pessoas da Divindade. A expressão "façamos" requer a presença de pelo menos duas pessoas conferenciando entre si. As declarações de que o homem devia ser feito à "nossa" imagem e de que ele foi feito à imagem "de Deus" levam à conclusão de que os que estão dialogando devem ser membros da mesma Divindade. Essa verdade, subentendida no AT em várias passagens, como essa que está em questão e outras (Gênesis 3:22; Gênesis 11:7; Daniel 7:9,10,13,14), é plena e claramente revelada no NT, onde se diz em termos inequívocos que Cristo, a segunda pessoa da Divindade, chamado Deus pelo próprio Pai (Hebreus 1:8), esteve associado a Seu Pai na obra da criação. Textos como João 1:1,2,3,14; 1 Coríntios 8:6; Colossenses 1:16,17; Hebreus 1:2 nos ensinam não só que Deus o Pai criou todas as coisas por meio de Seu Filho, mas também que toda vida é preservada por Cristo.

²² Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente. Gênesis 3:22

⁷ Eia, desçamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que não entenda um a língua do outro. Gênesis 11:7

⁹ Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabeça como lã puríssima; o seu trono era de chamas de fogo, e as rodas dele eram fogo ardente. ¹⁰ Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e miríades de miríades assistiam diante dele. Assentou-se para o juízo, e os livros foram abertos. ¹³ Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele. ¹⁴ E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. Daniel 7:9,10,13,14

⁸ Mas do Filho diz: O teu trono, ó Deus, subsiste pelos séculos dos séculos, e cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. Hebreus 1:8

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,2,3,14

⁶ todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também. 1 Coríntios 8:6

¹⁶ porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. ¹⁷ Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas; Colossenses 1:16,17

² nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo; Hebreus 1:2

Embora a plena luz dessa verdade só tenha brilhado sobre as passagens do AT após as revelações do NT, e ainda que a compreensão clara das diferentes pessoas da Divindade não pudesse ser alcançada só pelas passagens do AT, a evidência inicial da existência de Cristo no tempo da criação como colaborador de Seu Pai já estava presente na primeira página da Bíblia. Esses textos não oferecem dificuldades para aqueles que creem na inspiração do AT bem como do NT, tendo em vista o fato de que uma parte explica a outra e que ambas se encaixam harmoniosamente como pedras de um belo mosaico. Não só Gênesis 1:26,27 contêm um vislumbre da atividade de Cristo como a segunda pessoa da Divindade nessa obra da criação, mas Gênesis 1:2 menciona o Espírito Santo como colaborador na mesma obra. Temos, portanto, justificativa para declarar que a primeira evidência da Divindade se encontra na primeira página da Bíblia. E esse mistério foi sendo colocado numa luz mais clara à medida que os diversos autores bíblicos foram movidos para revelar mais plenamente essa verdade.

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. ²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:26,27

² A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas. Gênesis 1:2

A palavra "homem", no hebraico, é 'adam, o próprio vocábulo que Deus empregou ao dar nome ao pai da raça humana (Gênesis 5:2). O significado dessa palavra tem sido explicado de diversas formas. Ela deve descrever a cor do primeiro homem (de 'adam, "ser vermelho") ou sua aparência (de uma raiz arábica que significa "brilhar", tornando Adão "aquele que brilha"), ou sua natureza à imagem de Deus (de 'dam', "semelhança"), ou ainda - o que é mais provável - pode descrever sua origem, o solo (de 'adamah, "aquele que é do solo").

² Homem e mulher os criou; e os abençoou, e os chamou pelo nome de homem, no dia em que foram criados. Gênesis 5:2

À nossa imagem - (cba)
^{Gênesis 1:26}
"O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparência exterior como no caráter" (PP, 45). Essa imagem era especialmente evidente em termos de sua natureza espiritual. Ele se tornou uma "alma vivente", ou seja, um ser vivo dotado de livre-arbítrio, uma personalidade autoconsciente.

Essa natureza refletia a santidade divina do Criador até que o pecado empalideceu tal semelhança. É somente através de Cristo, o resplendor da glória de Deus e "a expressão exata do Seu ser" (Hebreus 1:3), que a natureza humana é novamente transformada à imagem de Deus (Colossenses 3:10; Efésios 4:24).

³ sendo ele o resplendor da sua glória e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas, Hebreus 1:3

¹⁰ e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; Colossenses 3:10

²⁴ e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justiça e santidade. Efésios 4:24

Tenha ele domínio - (cba)
^{Gênesis 1:26}
A relação do ser humano para com o restante da criação devia ser de soberania. O uso do plural "eles" (KJV) no hebraico mostra que Deus planejava, desde o princípio, criar mais de uma pessoa. Ao transferir para Adão o poder de governar "sobre toda a Terra", Deus planejava tornar o homem Seu representante ou vice-rei neste planeta. O fato de os animais selváticos não serem mencionados tem sido interpretado por alguns comentaristas como indício de que os animais que hoje são selvagens não estavam sujeitos a Adão. Essa opinião é insustentável. As plantas também estão faltando na enumeração das obras criadas que estavam sob a sujeição a Adão, embora ninguém negue que o homem governe sobre a vegetação até hoje e que as plantas devem ter sido incluídas na frase "toda a Terra". Esta frase, na verdade, cobre tudo na Terra que não é mencionado por nome, inclusive "os animais do campo" (Salmos 8:6-8). Contudo, Deus limitou a supremacia humana a esta Terra, não transferindo para Adão o domínio sobre os corpos celestes.

⁶ Deste-lhe domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés: ⁷ todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, ⁸ as aves do céu, e os peixes do mar, tudo o que passa pelas veredas dos mares. Salmos 8:6-8