Comentário Bíblico

Adventista

 Sua vontade - (cba)
       ^{Romanos 2:18}
Ou seja, a vontade de Deus.

 Aprovas - (cba)
       ^{Romanos 2:18}
Do gr. dokimazõ, “testar”, “provar”, “discernir” (cf. Romanos 12:2; 1 Coríntios 3:13; 1 Coríntios 11:28; 2 Coríntios 8:8), ou “aprovar”, como resultado de um teste (ver Romanos 14:22; 1 Coríntios 16:3; 1 Tessalonicenses 2:4).

² E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:2 ¹³ a obra de cada um se manifestará; pois aquele dia a demonstrará, porque será reveldada no fogo, e o fogo provará qual seja a obra de cada um. 1 Coríntios 3:13 ²⁸ Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. 1 Coríntios 11:28 ⁸ Não digo isto como quem manda, mas para provar, mediante o zelo de outros, a sinceridade de vosso amor; 2 Coríntios 8:8 ²² A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova. Romanos 14:22 ³ E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dádiva a Jerusalém; 1 Coríntios 16:3 ⁴ mas, assim como fomos aprovados por Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos corações. 1 Tessalonicenses 2:4

 Coisas excelentes - (cba)
       ^{Romanos 2:18}
Literalmente, “coisas que são diferentes”, portanto, coisas excelentes, do ponto de vista de quem as aprova. Esta passagem se refere tanto à capacidade dos judeus de discernir, por meio da lei entre o bem e o mal, como ao fato de que os judeus realmente aprovavam, em teoria, as coisas que sobressaem. Eles eram orgulhosos desse refinamento de suas sensibilidades morais, como se a mera aprovação sem obediência constituísse justiça. É claro que Paulo estava se preparando para contrastar a iluminação espiritual dos judeus com seu fracasso espiritual (Romanos 2:21-24).

²¹ tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? ²² Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adultéras? Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos? ²³ Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? ²⁴ Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito. Romanos 2:21-24

 Instruído - (cba)
       ^{Romanos 2:18}
Do gr. katêcheõ. O verbo ocorre nos papiros com a conotação de instrução legal (comparar seu uso em Lucas 1:4; Atos 18:25; 1 Coríntios 14:19; Gálatas 6:6). Katêcheõ é a origem da palavra portuguesa “catequizar”. Os judeus eram instruídos nos ensinamentos da lei, em sua juventude, e para o resto da vida ouviam a leitura regular e a exposição do AT.

⁴ para que conheças plenamente a verdade das coisas em que foste instruído. Lucas 1:4 ²⁵ Era ele instruído no caminho do Senhor e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo entretanto somente o batismo de João. Atos 18:25 ¹⁹ Todavia na igreja eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua. 1 Coríntios 14:19 ⁶ E o que está sendo instruído na palavra, faça participante em todas as boas coisas aquele que o instrui. Gálatas 6:6

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 2:17-24}
O apóstolo dirige o seu discurso aos judeus e mostra de quais pecados eram culpáveis apesar de suas confissões e vãs pretensões. A raiz e a suma de toda a religião é gloriar-se em Deus, crendo com humildade e gratidão. Porém, a vaidade orgulhosa que se vangloria em Deus, e na profissão externa de seu nome, é a raiz e a suma de toda a hipocrisia.

O orgulho espiritual é o mais perigoso de todos os tipos de orgulho. Um grande dos que professam a fé é a desonra contra Deus e a religião, porque não vivem conforme o que professam. Muitos que descansam em uma forma morta de piedade desprezam ao seu próximo mais ignorante, ainda que eles próprios confiem em uma forma de conhecimento igualmente desprovido de vida e poder, enquanto que alguns se gloriam no Evangelho, e levam vidas ímpias que desonram a Deus e fazem com que o seu nome seja blasfemado.