Comentário Bíblico

Adventista

 Ardente expectativa - (cba)
       ^{Romanos 8:19}
Do gr. apokaradokia. Esta palavra grega altamente expressiva é composta de três partes: apo, “longe”, kara, “cabeça”, dokeõ, aqui, “aguardar”. O significado literal seria “aguardar com a cabeça erguida”. O prefixo apo, “longe” sugere um distanciamento de tudo e a fixação dos olhos em um único objeto. Sugere esperar com a cabeça erguida e os olhos fixos naquele ponto do horizonte a partir do qual o objeto esperado está por vir.

 Criação - (cba)
       ^{Romanos 8:19}
Do gr. kthh, “criação”. A palavra ktisis pode significar tanto o ato criador (ver Romanos 1:20) como a coisa criada (ver Marcos 16:15; Romanos 1:25; Romanos 8:22; Colossenses 1:23; Hebreus 4:13). Aqui é utilizada neste último sentido. O significado da passagem tem sido debatido longamente, e os comentaristas têm procurado traçar linhas de distinção entre o que está e o que não está incluído no termo “criação”. Alguns entendem que a “criação” se refere a todo o mundo da natureza, seres animados e inanimados, exceto o ser humano. Outros incluem também o mundo da humanidade. Alguns pensam que só a humanidade está em discussão. Talvez seja melhor não limitar a aplicação, pois, certamente, toda a natureza, em sentido figurado, e a humanidade, literalmente, gemem sob a maldição e esperam a liberdade. Não é incomum nas Escrituras que o mundo da natureza seja descrito como se fosse capaz de ter consciência humana (ver Deuteronômio 32:1; Isaías 35:1; Oséias 2:21,22).

²⁰ Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; Romanos 1:20 ¹⁵ E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15 ²⁵ pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. Romanos 1:25 ²² Porque sabemos que toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto até agora; Romanos 8:22 ²³ se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança do evangelho que ouvistes, e que foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui constituído ministro. Colossenses 1:23 ¹³ E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas. Hebreus 4:13 ¹ Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca. Deuteronômio 32:1 ¹ O deserto e a terra sedenta se regozijarão; e o ermo exultará e florescerá; Isaías 35:1 ²¹ Naquele dia responderei, diz o Senhor; responderei aos céus, e estes responderão a terra; ²² a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e ao azeite, e estes responderão a Jizreel. Oséias 2:21,22

 Aguarda - (cba)
       ^{Romanos 8:19}
Do gr. apekdechomai, palavra rara no NT (Romanos 8:23,25; 1 Coríntios 1:7; Gálatas 5:5; Filipenses 3:20; Hebreus 9:28; ver 1 Pedro 3:20, em que evidências textuais atestam a variante apexedechetó). Como a palavra traduzida por “ardente expectativa”, esta também é muito expressiva. Denota esperar por alguma coisa com forte desejo e expectativa, com a atenção retirada de tudo mais.

²³ e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. ²⁵ Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Romanos 8:23,25 ⁷ de maneira que nenhum dom vos falta, enquanto aguardais a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, 1 Coríntios 1:7 ⁵ Nós, entretanto, pelo Espírito aguardamos a esperança da justiça que provém da fé. Gálatas 5:5 ²⁰ Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, Filipenses 3:20 ²⁸ assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. Hebreus 9:28 ²⁰ os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto é, oito almas se salvaram através da água, 1 Pedro 3:20

 Revelação - (cba)
       ^{Romanos 8:19}
Do gr. apokalupsis, “revelação”, título do último livro do NT. Apokalupsis está relacionado com o verbo traduzido como “revelou” (apohaluptõ), em Romanos 8:18. A revelação dos filhos de Deus será a manifestação pública de toda a obra da graça redentora, em sua plenitude. Isso ocorrerá na segunda vinda de Cristo (Colossenses 3:4; 1 João 3:2), em que os justos mortos serão ressuscitados, e os vivos serão arrebatados para o encontro com o Senhor nos ares (1 Coríntios 15:51-53; 1 Tessalonicenses 4:16,17). A descrição de Paulo mostra que a criação aguarda ansiosamente por essa revelação.

¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Romanos 8:18 ⁴ Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória. Colossenses 3:4 ² Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é, o veremos. 1 João 3:2 ⁵¹ Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, ⁵² num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. ⁵³ Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. 1 Coríntios 15:51-53 ¹⁶ Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. ¹⁷ Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:16,17

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Não obedientes, mas transgressores, sob a escravidão
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver 1 Timóteo 1:9,10; Tiago 1:22-25; 2 Coríntios 3:6-9. Paulo, em sua epístola a Timóteo, descreve os próprios homens que estão sob a escravidão da lei. Eles são os transgressores da lei. Ele os nomeia sem lei, desobedientes, pecadores, ímpios, profanos, assassinos, adúlteros, mentirosos e todos os que se afastam da sã doutrina.

⁹ reconhecendo que a lei não é feita para o justo, mas para os transgressores e insubordinados, os irreverentes e pecadores, os ímpios e profanos, para os parricidas, matricidas e homicidas, ¹⁰ para os devassos, os sodomitas, os roubadores de homens, os mentirosos, os perjuros, e para tudo que for contrário à sã doutrina, 1 Timóteo 1:9,10 ²² E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. ²³ Pois se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante a um homem que contempla no espelho o seu rosto natural; ²⁴ porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se esquece de como era. ²⁵ Entretanto aquele que atenta bem para a lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-aventurado no que fizer. Tiago 1:22-25 ⁶ o qual também nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. ⁷ Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, ⁸ como não será de maior glória o ministério do espírito? ⁹ Porque, se o ministério da condenação tinha glória, muito mais excede em glória o ministério da justiça. 2 Coríntios 3:6-9

A lei de Deus é o espelho para mostrar ao homem os defeitos de seu caráter. Mas não é agradável para aqueles que têm prazer na injustiça ver sua deformidade moral. Eles não valorizam este espelho fiel, porque lhes revela seus pecados. Portanto, em vez de instituir uma guerra contra suas mentes carnais, eles guerreiam contra o espelho verdadeiro e fiel, dado a eles por Jeová com o próprio propósito de que não sejam enganados, mas que lhes revelem os defeitos de seu caráter.

A descoberta desses defeitos deve levá-los a odiar o espelho ou a se odiar? Devem afastar o espelho que descobre esses defeitos? Não; os pecados que acalentam, que o espelho fiel lhes mostra como existindo em seu caráter, fecharão diante deles os portais do céu, a menos que sejam afastados e se tornem perfeitos diante de Deus ( The Review and Herald, 8 de março de 1870 ). .

 Obediência, não escravidão
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver Gálatas 4:24-31; Gálatas 5:1. Ninguém que crê em Jesus Cristo está sujeito à lei de Deus; pois Sua lei é uma lei de vida, não de morte, para aqueles que obedecem a seus preceitos. Todos os que compreendem a espiritualidade da lei, todos os que reconhecem seu poder como um detector de pecado, estão em uma condição tão desamparada quanto o próprio Satanás, a menos que aceitem a expiação fornecida para eles no sacrifício corretivo de Jesus Cristo, que é nossa expiação - união com Deus.

²⁴ O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar. ²⁵ Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos. ²⁶ Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa mãe. ²⁷ Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido. ²⁸ Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. ²⁹ Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é também agora. ³⁰ Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. ³¹ Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. Gálatas 4:24-31 ¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. Gálatas 5:1

Por meio da fé em Cristo, a obediência a todos os princípios da lei é possível ( Manuscrito 122, 1901 ).

 A escravidão da religião legal
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver Gálatas 3:6-9. O espírito da escravidão é gerado quando procuramos viver de acordo com a religião legal, esforçando-nos para cumprir as exigências da lei com nossas próprias forças. Só há esperança para nós quando entramos na aliança abraâmica, que é a aliança da graça pela fé em Cristo Jesus. O evangelho pregado a Abraão, pelo qual ele tinha esperança, era o mesmo evangelho que nos é pregado hoje, pelo qual temos esperança. Abraão olhou para Jesus, que também é o Autor e Consumador de nossa fé ( The Youth's Instructor, 22 de setembro de 1892 ).

⁶ Assim como Abraão creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. ⁷ Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. ⁸ Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. ⁹ De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. Gálatas 3:6-9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 8:18-25}
Os sofrimentos dos santos angustiam, mas não por mais tempo que o necessário; duram somente um tempo, e são somente aflições leves e passageiras. Quão diferentes são a sentença da palavra e o sentimento do mundo em relação aos sofrimentos deste tempo presente! Sem dúvida toda a criação espera com ansiosa expectativa o período em que se manifestem os filhos de Deus, na glória preparada para eles. Existe impureza, deformidade e enfermidade que sobrevieram à criatura por causa da queda do homem. Existe inimizade de uma criatura contra outra. São úteis, mas os homens abusam muito delas como instrumentos de pecado. Este estado deplorável da criação permanece "com esperança"; Deus a livrará de estar assim mantida em escravidão pela depravação do homem. As misérias da raça humana, por meio da maldade de cada um e de uns para com os outros, declaram que o mundo nem sempre continuará como está. Por termos recebido as primícias do Espírito, temos os nossos desejos vivificados, as nossas esperanças animadas e as nossas expectativas elevadas. O pecado foi e é a causa culpável de todo o sofrimento que existe na criação de Deus. O pecado trouxe os ais à terra, acendendo as chamas do inferno. Quanto ao homem, nenhuma lágrima tem sido derramada, nenhum lamento tem sido emitido, nenhuma punhalada se tem sentido no corpo ou na mente, que não tenha procedido do pecado. Isto não é tudo: deve-se considerar que o pecado afeta a glória de Deus. Com quanta ousadia imprudente a maior parte da humanidade olha para isto!

Os crentes têm sido levados a um estado de segurança, mas o seu consolo consiste mais em esperança do que em deleite. Não podem ser tirados desta esperança pela vã expectativa de encontrar satisfação nas coisas do tempo e dos sentimentos. Precisamos de paciência; o nosso caminho é áspero e longo, mas o que há de vir, virá ainda que pareça tardar.