Comentário Bíblico

Adventista

 Na esperança - (cba)
       ^{Romanos 8:21}
Muitos comentaristas e algumas versões conectam estas palavras a Romanos 8:21; e traduzem: “na esperança de que a criação”. Qualquer que seja a conexão, o significado deixa claro que a sujeição à vaidade não era o fim do propósito de Deus. A criação foi submetida na esperança de que alcançasse o objetivo que Deus tinha em mente ao sujeitá-la. O mundo da natureza foi feito para a humanidade e, em seu estado original, estava adaptado para servir às alegrias e felicidade de seres humanos sem pecado. Mas, quando o homem caiu, a natureza também mudou, e foi adaptada para atender à condição alterada do ser humano e para servir ao plano da redenção. O paraíso estava perdido e, sob a maldição do pecado, toda a natureza testemunha à humanidade o caráter e os resultados da rebelião contra Deus. Mas a “vaidade” da natureza se tornou um incentivo para que os seres humanos exercessem as faculdades morais e físicas. A vida de lutas e cuidados que, a partir de então, deveríam ser o destino do ser humano foi planejada para o bem final dele. Era uma disciplina necessária como resultado do pecado (ver PP, 59, 60). Além disso, a história da terrível experiência de rebelião serviría para alertar contra a futura transgressão (ver GC, 499).

²¹ na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:21

 Criatura (ARC) - (cba)
       ^{Romanos 8:21}
Melhor, “a criação” (ARA; ver com. de Romanos 8:19).

¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. Romanos 8:19

 O cativeiro da corrupção - (cba)
       ^{Romanos 8:21}
Isto é, o estado de sujeição que resultou em dissolução e decomposição. A sujeição involuntária a uma condição que resulta em corrupção é chamada de “escravidão”.

 A liberdade da glória - (cba)
       ^{Romanos 8:21}
Liberdade é um dos elementos do estado de glória mencionados em Romanos 8:18. No aparecimento de Cristo, toda a criação espera compartilhar da emancipação prometida.

¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Romanos 8:18

Para os filhos de Deus, “a liberdade da glória” significa completa liberdade da presença e do poder do pecado, liberdade da tentação, da calamidade e da morte. No estado futuro de glória, eles estarão livres para exercer as suas faculdades em perfeita harmonia com a vontade e os propósitos de Deus. A mais elevada forma de liberdade é estar sob a soberania e o governo do sábio Criador. Na Nova Terra, a alegria e o desejo dos salvos será viver em harmonia com Deus. Uma vida de obediência eterna é a verdadeira liberdade. A longa história do pecado provou que tudo é escravidão, exceto o serviço a Deus; tudo é escravidão, a não ser a submissão às ordens divinas.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Não obedientes, mas transgressores, sob a escravidão
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver 1 Timóteo 1:9,10; Tiago 1:22-25; 2 Coríntios 3:6-9. Paulo, em sua epístola a Timóteo, descreve os próprios homens que estão sob a escravidão da lei. Eles são os transgressores da lei. Ele os nomeia sem lei, desobedientes, pecadores, ímpios, profanos, assassinos, adúlteros, mentirosos e todos os que se afastam da sã doutrina.

⁹ reconhecendo que a lei não é feita para o justo, mas para os transgressores e insubordinados, os irreverentes e pecadores, os ímpios e profanos, para os parricidas, matricidas e homicidas, ¹⁰ para os devassos, os sodomitas, os roubadores de homens, os mentirosos, os perjuros, e para tudo que for contrário à sã doutrina, 1 Timóteo 1:9,10 ²² E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. ²³ Pois se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante a um homem que contempla no espelho o seu rosto natural; ²⁴ porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se esquece de como era. ²⁵ Entretanto aquele que atenta bem para a lei perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-aventurado no que fizer. Tiago 1:22-25 ⁶ o qual também nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. ⁷ Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, ⁸ como não será de maior glória o ministério do espírito? ⁹ Porque, se o ministério da condenação tinha glória, muito mais excede em glória o ministério da justiça. 2 Coríntios 3:6-9

A lei de Deus é o espelho para mostrar ao homem os defeitos de seu caráter. Mas não é agradável para aqueles que têm prazer na injustiça ver sua deformidade moral. Eles não valorizam este espelho fiel, porque lhes revela seus pecados. Portanto, em vez de instituir uma guerra contra suas mentes carnais, eles guerreiam contra o espelho verdadeiro e fiel, dado a eles por Jeová com o próprio propósito de que não sejam enganados, mas que lhes revelem os defeitos de seu caráter.

A descoberta desses defeitos deve levá-los a odiar o espelho ou a se odiar? Devem afastar o espelho que descobre esses defeitos? Não; os pecados que acalentam, que o espelho fiel lhes mostra como existindo em seu caráter, fecharão diante deles os portais do céu, a menos que sejam afastados e se tornem perfeitos diante de Deus ( The Review and Herald, 8 de março de 1870 ). .

 Obediência, não escravidão
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver Gálatas 4:24-31; Gálatas 5:1. Ninguém que crê em Jesus Cristo está sujeito à lei de Deus; pois Sua lei é uma lei de vida, não de morte, para aqueles que obedecem a seus preceitos. Todos os que compreendem a espiritualidade da lei, todos os que reconhecem seu poder como um detector de pecado, estão em uma condição tão desamparada quanto o próprio Satanás, a menos que aceitem a expiação fornecida para eles no sacrifício corretivo de Jesus Cristo, que é nossa expiação - união com Deus.

²⁴ O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar. ²⁵ Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos. ²⁶ Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa mãe. ²⁷ Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido. ²⁸ Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. ²⁹ Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é também agora. ³⁰ Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. ³¹ Pelo que, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. Gálatas 4:24-31 ¹ Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão. Gálatas 5:1

Por meio da fé em Cristo, a obediência a todos os princípios da lei é possível ( Manuscrito 122, 1901 ).

 A escravidão da religião legal
       ^{Romanos 8:15-21}
Ver Gálatas 3:6-9. O espírito da escravidão é gerado quando procuramos viver de acordo com a religião legal, esforçando-nos para cumprir as exigências da lei com nossas próprias forças. Só há esperança para nós quando entramos na aliança abraâmica, que é a aliança da graça pela fé em Cristo Jesus. O evangelho pregado a Abraão, pelo qual ele tinha esperança, era o mesmo evangelho que nos é pregado hoje, pelo qual temos esperança. Abraão olhou para Jesus, que também é o Autor e Consumador de nossa fé ( The Youth's Instructor, 22 de setembro de 1892 ).

⁶ Assim como Abraão creu a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. ⁷ Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. ⁸ Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. ⁹ De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. Gálatas 3:6-9

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 8:18-25}
Os sofrimentos dos santos angustiam, mas não por mais tempo que o necessário; duram somente um tempo, e são somente aflições leves e passageiras. Quão diferentes são a sentença da palavra e o sentimento do mundo em relação aos sofrimentos deste tempo presente! Sem dúvida toda a criação espera com ansiosa expectativa o período em que se manifestem os filhos de Deus, na glória preparada para eles. Existe impureza, deformidade e enfermidade que sobrevieram à criatura por causa da queda do homem. Existe inimizade de uma criatura contra outra. São úteis, mas os homens abusam muito delas como instrumentos de pecado. Este estado deplorável da criação permanece "com esperança"; Deus a livrará de estar assim mantida em escravidão pela depravação do homem. As misérias da raça humana, por meio da maldade de cada um e de uns para com os outros, declaram que o mundo nem sempre continuará como está. Por termos recebido as primícias do Espírito, temos os nossos desejos vivificados, as nossas esperanças animadas e as nossas expectativas elevadas. O pecado foi e é a causa culpável de todo o sofrimento que existe na criação de Deus. O pecado trouxe os ais à terra, acendendo as chamas do inferno. Quanto ao homem, nenhuma lágrima tem sido derramada, nenhum lamento tem sido emitido, nenhuma punhalada se tem sentido no corpo ou na mente, que não tenha procedido do pecado. Isto não é tudo: deve-se considerar que o pecado afeta a glória de Deus. Com quanta ousadia imprudente a maior parte da humanidade olha para isto!

Os crentes têm sido levados a um estado de segurança, mas o seu consolo consiste mais em esperança do que em deleite. Não podem ser tirados desta esperança pela vã expectativa de encontrar satisfação nas coisas do tempo e dos sentimentos. Precisamos de paciência; o nosso caminho é áspero e longo, mas o que há de vir, virá ainda que pareça tardar.